中美日三國會(huì)計(jì)文化的比較

　　美國會(huì)計(jì)文化

　　個(gè)人主義是美國社會(huì)文化的顯著特征，美國人強(qiáng)調(diào)本我利益，注重個(gè)性發(fā)展，崇尚自由意志，每個(gè)人都保有自己的觀點(diǎn)并指導(dǎo)其行為，追尋自我價(jià)值。美國會(huì)計(jì)文化更為重視職業(yè)判斷和專業(yè)化指導(dǎo)，靈活性更強(qiáng)。

　　樂觀主義是美國文化的另一個(gè)顯著特征，美國作為世界大經(jīng)濟(jì)體，樂觀向上的積極態(tài)度刺激著經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展，在美國會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中也體現(xiàn)了樂觀主義這一特性。例如，美國會(huì)計(jì)對(duì)于固定資產(chǎn)和房地產(chǎn)等價(jià)值計(jì)量以公允價(jià)值為基準(zhǔn)，大多數(shù)美國企業(yè)以市場價(jià)值作為該資產(chǎn)的公允價(jià)值，更傾向于樂觀判斷。美國會(huì)計(jì)職業(yè)化程度高，政府干預(yù)相對(duì)較少，強(qiáng)調(diào)保護(hù)股東利益，要求上市公司公開公正披露所有重大信息，可見其信息透明度高。美國人文交流直接，崇尚男性化特質(zhì)的英雄主義，從美國的主流電影和書籍等等都能夠顯著體現(xiàn)，這也影響著美國會(huì)計(jì)文化更為陽剛，鼓勵(lì)競爭，會(huì)計(jì)人員更愿意承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)會(huì)計(jì)要素的確認(rèn)和計(jì)量較為激進(jìn)。

　　總之，美國會(huì)計(jì)文化的個(gè)人主義、樂觀主義、透明性和陽剛的特性促使美國形成了高效的“自我管理型”會(huì)計(jì)管理體制。在美國，民間性會(huì)計(jì)組織團(tuán)體的管理權(quán)限較大，美國會(huì)計(jì)的準(zhǔn)則制定和會(huì)計(jì)師監(jiān)督等管理體制都有相關(guān)的非盈利法人組織運(yùn)行，這些非盈利法人組織以協(xié)會(huì)形式存在，并非為政府部門。企業(yè)按照財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)（FASB）制定的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則直接對(duì)內(nèi)部會(huì)計(jì)人員的資格確認(rèn)、業(yè)務(wù)登記和工作職權(quán)以及任免進(jìn)行管理，以提供合理的財(cái)務(wù)報(bào)告，具備較強(qiáng)的專業(yè)性和靈活型，行業(yè)自律性高，而政府介入較少，管制作用有限。

　　日本會(huì)計(jì)文化

　　日本文化強(qiáng)調(diào)集體榮辱觀，絕大多數(shù)日本公司的企業(yè)文化都倡導(dǎo)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在于集體利益的達(dá)成，優(yōu)良社風(fēng)是“企業(yè)全體上下團(tuán)結(jié)、互助互愛、思想行為一體化”。所以，日本員工對(duì)自己所屬企業(yè)盡忠心，企業(yè)也對(duì)員工給予愛護(hù)和保障，兩者形成一體的思想與行為模式。

　　日本政府對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)的監(jiān)管較為嚴(yán)格，主要監(jiān)管機(jī)構(gòu)是金融服務(wù)總局（FSA）?！度毡竟J(rèn)會(huì)計(jì)士法》2003年修訂后規(guī)定，公認(rèn)會(huì)計(jì)士和監(jiān)查法人必須向FSA申報(bào)所有為公司提供財(cái)務(wù)審計(jì)服務(wù)的公認(rèn)會(huì)計(jì)士的責(zé)任范圍。若FSA認(rèn)為有必要，還可以對(duì)監(jiān)查法人和公認(rèn)會(huì)計(jì)士的年度業(yè)務(wù)報(bào)告進(jìn)行監(jiān)查。日本公認(rèn)會(huì)計(jì)士協(xié)會(huì)（JICPA）是日本公認(rèn)會(huì)計(jì)士團(tuán)體，接受日本金融服務(wù)總局（FSA）的法定監(jiān)管。安然事件之后，日本對(duì)公認(rèn)會(huì)計(jì)士法進(jìn)行了廣泛修訂和補(bǔ)充，法律加大了對(duì)公認(rèn)會(huì)計(jì)士監(jiān)管的處罰力度，賦予了公認(rèn)會(huì)計(jì)士協(xié)會(huì)法律地位，確立了以政府監(jiān)管為主導(dǎo)，行業(yè)自律為重要組成部分的會(huì)計(jì)管理體系。由此可見日本政府對(duì)會(huì)計(jì)監(jiān)管的力度較大，致使日本會(huì)計(jì)文化較之美國傾向于穩(wěn)健。同時(shí)，日本自明治維新后受到西方文化的強(qiáng)烈沖擊，其社會(huì)革新力度廣泛而深遠(yuǎn)。高新科技和精細(xì)工藝是日本企業(yè)立足于世界的核心優(yōu)勢，為了使會(huì)計(jì)核算和財(cái)務(wù)管理方法能夠適用于日新月異的產(chǎn)業(yè)發(fā)展要求，日本的會(huì)計(jì)制度改革力度不斷加大，變化速度較快，對(duì)于高速發(fā)展的科技企業(yè)其會(huì)計(jì)核算和管理偏向于樂觀。因此，日本的會(huì)計(jì)文化既保有一定的穩(wěn)健性，也呈現(xiàn)一定的樂觀性。

　　二戰(zhàn)后日本企業(yè)基本實(shí)行“終身雇傭”制，在這樣長期而穩(wěn)定的雇傭關(guān)系中，每個(gè)員工都希望在企業(yè)獲得自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，使得員工發(fā)展和企業(yè)發(fā)展更為緊密地聯(lián)系在一起，視企業(yè)為家庭。管理人員和會(huì)計(jì)人員傾向于對(duì)業(yè)務(wù)資料保密，只愿意向公司業(yè)務(wù)活動(dòng)密切相關(guān)人士披露會(huì)計(jì)信息，不愿意過多的信息透明和公開化。因此，日本會(huì)計(jì)文化保密性強(qiáng)。

　　中國會(huì)計(jì)文化

　　縱觀我國會(huì)計(jì)發(fā)展史，從封建朝代到近現(xiàn)代，儒家傳統(tǒng)文化對(duì)我國會(huì)計(jì)發(fā)展過程影響較大。

　　儒家文化強(qiáng)調(diào)集體主義，理想的社會(huì)形態(tài)是一種“大同”狀態(tài)，側(cè)重于人性的共性而輕個(gè)性，鼓勵(lì)人際關(guān)系的和諧、平衡，意識(shí)統(tǒng)一化。強(qiáng)烈的集體主義也顯著體現(xiàn)在我國會(huì)計(jì)文化之中。

　　中國文化以神秘、含蓄著稱，我國大多數(shù)公司偏向于推遲或不向外界公布企業(yè)有關(guān)的某些重大決策信息，年報(bào)中對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)的揭示也不夠充分詳細(xì)，管理人員和會(huì)計(jì)人員傾向于對(duì)業(yè)務(wù)資料嚴(yán)格保密，披露的報(bào)告無論形式還是內(nèi)容較之美國都比較單一，外界從企業(yè)公布的財(cái)務(wù)報(bào)告可獲取的信息量較少。

　　中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“仁德”、“崇尚自然，天人合一”，和諧且不激進(jìn)，崇尚中庸之道，這些都是中國文化陰柔特征的體現(xiàn)。這種陰柔的文化也使得會(huì)計(jì)人員對(duì)一些激進(jìn)的會(huì)計(jì)核算方法和程序的接受度較低。近年新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則不斷向國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則看齊，先進(jìn)的會(huì)計(jì)核算和財(cái)務(wù)管理方法的引進(jìn)，中國會(huì)計(jì)領(lǐng)域改革成效也是顯著的，對(duì)會(huì)計(jì)信息的透明度和會(huì)計(jì)職業(yè)化程度也在不斷提高。