簡單的用儒家思想解釋韓劇、解釋韓流文化是欠妥的。迷戀韓劇曾一度成為中國的一個文化現(xiàn)象，以致人們?nèi)�更半夜看韓劇、上班聊韓劇。韓國，國家也不大，怎么就能源源不斷地生產(chǎn)出這么多、這么火的韓劇來？1992年以前，韓國是軍人獨裁，到了1997年，轉(zhuǎn)變?yōu)閲�民政府，金大中對韓國進行全面改革，老百姓說，徹底改掉惡法，順應(yīng)時代精神社會需要。當時趕上亞洲金融危機，韓國需要開拓新市場。韓劇，就是從那個時候紅起來的。金大中執(zhí)政時期，文化可以完全放開不限制。以前拍片子政府收押金。金大中之后，誰有錢誰就拍，什么都可以拍，一切由市場決定。拍完的片子，政府看看對青少年是否合適，需不需要分一下級�，F(xiàn)在，普通老百姓受到重視，所以在韓劇里，都是生活故事，普通人成為主角，大眾上了舞臺。電視劇里說的就是他們自己的故事，有很強的現(xiàn)實性，里邊又加上了夢想的東西，給人一個可以期望的理想。人沒有希望，還怎么活？

　　《大長今》是劃時代的。以前歷史劇的主角，都是貴族富有，大長今是賤民出身，在廚房里干活，非常平凡。她經(jīng)歷磨難后達到了自己的目的。作為女人，她不依附男人，自己堅強，一點點實現(xiàn)自我。而中國的電視劇，一說雍正就是改革，康熙是統(tǒng)一，乾隆是富強，乾隆微服私訪下江南，他多么寬容，皇帝對老百姓也有感情。成吉思汗是偉大民族英雄，大家早就知道，他是英雄，我是小人物，當不了英雄，如果拍出來的東西，老是在說國家問題、重大問題，說有錢人或有權(quán)人的事情，老百姓不愛看。《大長今》講女人事，但更是普通人，像抗戰(zhàn)片，那些當年參加過抗戰(zhàn)的老同志、老干部，看了以后如果說：哇，這就是我的故事。老百姓整天面臨家里的孩子、父母、夫妻。年輕人是談戀愛，一會兒哭，一會兒吵，雙方家庭背景不同，又有矛盾等等。韓劇里基本上是小老百姓故事。金三順是普通女孩，家里沒什么錢，30歲了，還沒有結(jié)婚，長得又不怎么樣，身材也不好。以前，女人光是等著，聽男人的話，但金三順不。韓劇反映百姓生活，中國的老百姓面臨的是什么呢？一方面，他們要面臨歷史的、過去的思想文化；另一方面，面臨改革開放后進來的西方文化。如何提供一種既有傳統(tǒng)文化，又融入西方文化，能讓百姓滿足的、新的文化，這是編劇考慮的。中國現(xiàn)在是文化轉(zhuǎn)型期、過渡期、空白期，還沒有生出新文化。所以，韓劇才會這么受歡迎。韓國石油一點兒沒有，自然能源、礦產(chǎn)幾乎沒有，惟一的資源就是人。所以，韓國人得多干活，干的時間要長一些、快一些才行。韓國人一開口就是巴利巴利，意思就是快點快點。人的創(chuàng)造潛力是無窮的，但條件不行，就發(fā)不出芽來。韓劇里主角一般是年輕人，明星多半是火個兩三部，一兩年后就有新人代替，不斷有人冒出來。雖然國家很小，但有的是人，有的是故事。

　　理解韓劇文化，需要了解韓國歷史背景。韓國從日本殖民地里解放出來后，原先為日本服務(wù)的親日派，仍然掌握政權(quán)，再到后來的親美派，他們都一樣，都強調(diào)韓國的傳統(tǒng)思想是儒家思想，再往家里說，兒子必須聽老子的，老子說了算。老子掌握了家里的經(jīng)濟大權(quán)，兒子不聽也不行。他們是用儒家思想，來控制社會，統(tǒng)治國家。但韓劇的落點，根本不在這里。韓國歷史發(fā)展，就是跟儒家思想文化斗爭的過程。是的，有很大改變，跟以前不一樣的。如果韓劇里的儒家思想太濃厚，那就有問題了。較早的韓劇《愛情是什么》，里邊的儒家思想挺濃，他爸爸說了算。到了《大長今》就淡了，到《我的名字叫金三順》更淡。中國人有個特點，看到一個新東西，首先拿自己的文化框架去套。一般人看韓劇不是很多，既是看了韓劇，跟自己的電視劇比較，對消費者來說，電影也好、電視劇也好，首先要有意思、有勁兒，要給人帶來能推動個人發(fā)展、積極成長的因素。

　　說到底韓劇的好看就在于故事的入情入理和臺詞里面蘊含鮮活、民間的、樸素實在的智慧。國產(chǎn)劇也有這樣，不過囿于題材大多是一些主旋律劇或者農(nóng)村鄉(xiāng)土劇。韓劇里老是一些家長里短雞毛蒜皮的日子，其實里面有些觀點和看法也挺俗不可耐的，用專家的話是俗意盎然，可愛看就愛看在這里，因為這里面有一套傳統(tǒng)的人情世故和做人哲學在里面。

　　其實韓國人吃得也并不算很高級，即使在整一部反映大韓民族飲食文化的《大長今》也是雷聲大雨點小。講起做菜的食譜呀刀功呀配料呀講得神乎其神，而實際上真正端給皇上的成品，碗里的東西看著極沒胃口。通常普通的吃食也就是白米飯就著一口大醬湯，再來一些泡菜�？此麄兡敲聪矚g的樣子，每次都讓人想到我國的一首革命歌曲紅米飯那個南瓜湯喲哎羅哎。所以不惜用每個劇來突出吃什么什么飯這些得天獨厚的優(yōu)越感。劇里面的家庭主婦都特別善于利用生活中各種各樣的蔬菜呀食物呀做比擬，說得又樸素又有哲理智慧。不知道編劇是不是真得像《小婦人》或者《人魚小姐》那樣都是由家庭主婦來擔當，所以寫得如此有生活味兒。韓國人很向往巴黎，有錢人家的孩子有個什么感情糾葛了就跑去歐洲旅游或者是去巴黎考察學藝，阿三就是這樣的，出去讀書的回來以后身份會覺得很金貴，這個也很正常，泱泱大國就有點這樣的虛榮。韓國人肯定也是很向往好萊塢的，所以在《小婦人》里的美德、《人魚小姐》的雅麗英、包括《浪漫滿屋》里的智恩，她們所做的工作，就把劇本產(chǎn)業(yè)這個事表現(xiàn)得特別像模像樣，以至于在劇里看上去電視連續(xù)劇編劇是個讓人特別羨慕和尊敬的職業(yè)，寫劇本的人生顯得格外有前途。

　　韓劇的表現(xiàn)手法：大量使用固定鏡頭，雙機位、三機位比較普遍，平均每一分鐘變換三個鏡頭左右甚至一下，鏡頭使用呆板，剪輯拖沓，畫面明艷，音樂配置簡單，代表當今亞洲電視業(yè)的較高水準。韓劇的內(nèi)容：主人公多為社會上層漢城單身居民，主要特點是收入和社會地位較高，家庭觀念濃郁，社會關(guān)心復雜，個人性格特點受社會整體約束較多，倫理觀念較強，自主生活能力較差，圍繞這些主人公鋪陳一些背景特殊和斗爭激烈的愛情故事，能夠反映出一些社會矛盾和等級差距，中國人為什么較為喜歡韓劇呢？而韓國社會結(jié)構(gòu)與中國差距不大，東方化文化底蘊深厚，與中國現(xiàn)實有不少契合點。韓劇則在效率上高于普通國產(chǎn)劇，但又保留了東方傳統(tǒng)的慢速表達方式，中國觀眾看起來既覺得比國產(chǎn)劇簡練，又不會感到不適應(yīng)，適合大多數(shù)中國觀眾的要求。韓劇中較為全面的家庭成員，東方化很濃的倫理道德觀念，對同居的嚴肅態(tài)度等也使中國觀眾接受起來比較順暢。中國與韓國相似的經(jīng)濟發(fā)展背景也是韓劇比較容易被中國觀眾接受的主要原因，目前韓國人均GDP在一萬美元以上，而中國北京、上海、深圳等大都市的人均GDP也達到了5000美元以上，韓劇中所表現(xiàn)的環(huán)境與這些大都市差異不大。韓劇是中國開放以來文化領(lǐng)域的大引進。以其華麗感人的劇情賺取金錢和眼淚很多人對此持有一種嚴重不屑的態(tài)度。認為韓劇除了統(tǒng)一俗套的賺取眼淚的方式嚴重雷同之外，沒有任何有關(guān)于思想的意義，從而對于精神文明建設(shè)起步到任何實質(zhì)性的推動作用。而且毫不猶豫的將俗不可耐拿來定義韓劇的欣賞群體。的確，韓劇在塑造個人以及社會整體世界觀的方面遠不如哲學更加具有持久的魅力。很難想象一部韓劇能夠取得同《絕對理性批判》一樣的地位。但是談戀愛畢竟不是建設(shè)祖國，雖然說戀愛的最終結(jié)果可能是豐富祖國的人力資源。因此，單純從戀愛的角度而言，韓劇好像比哲學具有更加持久的吸引力。當今戀愛市場還是俗人多，恐怕沒有多少情侶會在纏綿的時候說，我覺得康德真他媽的偶像派，你要是康德就好了。大多數(shù)人寧可說，我覺得《藍色生死戀》真感人，你要是對我那么好就好了。麗感人的劇情賺取金錢和眼淚很多人對此持有一種嚴重不屑的態(tài)度。認為韓劇除了統(tǒng)一俗套的賺取眼淚的方式嚴重雷同之外，沒有任何有關(guān)于思想的意義，從而對于精神文明建設(shè)起步到任何實質(zhì)性的推動作用。而且毫不猶豫的將俗不可耐拿來定義韓劇的欣賞群體。的確，韓劇在塑造個人以及社會整體世界觀的方面遠不如哲學更加具有持久的魅力。很難想象一部韓劇能夠取得同《絕對理性批判》一樣的地位。但是談戀愛畢竟不是建設(shè)祖國，雖然說戀愛的最終結(jié)果可能是豐富祖國的人力資源。

　　因此，單純從戀愛的角度而言，韓劇好像比哲學具有更加持久的吸引力。當今戀愛市場還是俗人多，恐怕沒有多少情侶會在纏綿的時候說，我覺得康德真他媽的偶像派，你要是康德就好了。大多數(shù)人寧可說，我覺得《藍色生死戀》真感人，你要是對我那么好就好了。劇情賺取金錢和眼淚很多人對此持有一種嚴重不屑的態(tài)度。認為韓劇除了統(tǒng)一俗套的賺取眼淚的方式嚴重雷同之外，沒有任何有關(guān)于思想的意義，從而對于精神文明建設(shè)起步到任何實質(zhì)性的推動作用。而且毫不猶豫的將俗不可耐拿來定義韓劇的欣賞群體。的確，韓劇在塑造個人以及社會整體世界觀的方面遠不如哲學更加具有持久的魅力。很難想象一部韓劇能夠取得同《絕對理性批判》一樣的地位。但是談戀愛畢竟不是建設(shè)祖國，雖然說戀愛的最終結(jié)果可能是豐富祖國的人力資源。因此，單純從戀愛的角度而言，韓劇好像比哲學具有更加持久的吸引力。當今戀愛市場還是俗人多，恐怕沒有多少情侶會在纏綿的時候說，我覺得康德真他媽的偶像派，你要是康德就好了。大多數(shù)人寧可說，我覺得《藍色生死戀》真感人，你要是對我那么好就好了。麗感人的劇情賺取金錢和眼淚很多人對此持有一種嚴重不屑的態(tài)度。認為韓劇除了統(tǒng)一俗套的賺取眼淚的方式嚴重雷同之外，沒有任何有關(guān)于思想的意義，從而對于精神文明建設(shè)起步到任何實質(zhì)性的推動作用。而且毫不猶豫的將俗不可耐拿來定義韓劇的欣賞群體。的確，韓劇在塑造個人以及社會整體世界觀的方面遠不如哲學更加具有持久的魅力。很難想象一部韓劇能夠取得同《絕對理性批判》一樣的地位。但是談戀愛畢竟不是建設(shè)祖國，雖然說戀愛的最終結(jié)果可能是豐富祖國的人力資源。因此，單純從戀愛的角度而言，韓劇好像比哲學具有更加持久的吸引力。當今戀愛市場還是俗人多，恐怕沒有多少情侶會在纏綿的時候說，我覺得康德真他媽的偶像派，你要是康德就好了。大多數(shù)人寧可說，我覺得《藍色生死戀》真感人，你要是對我那么好就好了。