早晨，躺在床上的我還未睜開(kāi)睡意朦朧的眼睛，便依稀聽(tīng)到了淅淅瀝瀝的雨聲，從窗外傳來(lái)。那滴滴答答的雨聲，敲擊玻璃和飄落到地面的聲音，還真的和踢踏舞的節(jié)奏有幾分相似呢！由于厚重的烏云將湛藍(lán)天空和燦爛陽(yáng)光遮擋，加上窗簾的阻隔，使原本背光的房間更顯得陰暗了，讓人有一種昏昏欲睡的困頓。我慵懶地躺在床上，由射進(jìn)房間的微弱光線判定，今天不是一個(gè)晴朗日子，因此，不想這么早就起床了，所以就把放在枕頭旁的mp3打開(kāi)，想在這個(gè)陰雨綿綿的清晨，聽(tīng)一會(huì)兒自己所喜愛(ài)的音樂(lè)，尋找一些寫作的靈感。恰好這時(shí)，mp3里響起了一首表達(dá)思鄉(xiāng)之情的蒙古民謠，這是在草原上流傳已久的古老歌謠。每當(dāng)靜靜傾聽(tīng)著這首悠揚(yáng)抒情，還略帶一絲憂傷的鴻雁之歌時(shí)，就會(huì)情不自禁思念起那藍(lán)天白云，青草碧綠的草原故鄉(xiāng)，繼而會(huì)想起那里的一切。音樂(lè)緩緩在耳畔，如涓涓溪水繼續(xù)著歌者美妙音符，這讓我又一次沉浸在對(duì)草原的深深懷念之中。聽(tīng)著舒緩的音樂(lè)，讓我忽然想到今天是草原一年一度的祭祀敖包，祈福求雨的重要日子，難怪，今天這么早就下起雨來(lái)了，我恍然大悟。

　　祭祀敖包是生活在草原上的蒙古牧民，一年里最重要的日子！對(duì)于祖祖輩輩生活在遼闊草原的蒙古牧民來(lái)說(shuō)，每年的祭祀敖包，是一個(gè)具有神圣意義的特別儀式。這一天是由虔誠(chéng)信仰佛教的喇嘛，按著佛祖給他的默許，選定的吉日。因此千百年來(lái)，草原牧民都會(huì)在今天舉行神圣的祭祀儀式，不管遇到任何事情都沒(méi)有改變過(guò)，因?yàn)樗麄兿嘈旁谶@一天，一直庇佑他們的長(zhǎng)生天，定會(huì)將最美好的一切賜予他們。當(dāng)?shù)赂咄�重的喇嘛，領(lǐng)著草原上的男人們，在旭日升起之前，來(lái)到位于山頂上的敖包，進(jìn)行祈福祭祀儀式的時(shí)候，那些驕傲的男人們，他們是那樣的自豪與榮耀！因?yàn)殚L(zhǎng)生天正在把最美好的恩賜，送給每一個(gè)真心誠(chéng)意祭拜牠的草原兒女。身為草原英雄，成吉思汗的子孫，能夠得到長(zhǎng)生天的保佑和眷顧，是何等的榮幸呀！喇嘛把所有祭祀品放到圣潔的敖包前面，邊環(huán)繞敖包緩步走著，邊虔誠(chéng)誦讀著祈求平安幸福、國(guó)泰民安、水草豐美、五畜興旺的經(jīng)文，并將最純潔的乳汁，灑向敖包。這潔白的乳汁代表著，草原牧民對(duì)長(zhǎng)生天敬畏虔誠(chéng)的心！淳樸善良的草原牧民，用自己熾熱的心靈，世世代代守護(hù)著這片上天賜予他們的生命搖籃。

　　敖包是由無(wú)數(shù)個(gè)大小不一的石塊壘成的。這些石塊不是哪個(gè)能工巧匠刻意砌成的，而是每個(gè)來(lái)這里敬拜它的人，行完禮之后，撿起一塊石塊放到上面。這樣，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的日積月累，形成一個(gè)很大的敖包。敖包在蒙文里是石堆的意思，它不是一種宗教的標(biāo)志，它只是草原兒女對(duì)長(zhǎng)生天表達(dá)虔誠(chéng)信任的一種橋梁。

　　如果有一天你來(lái)到草原，你也會(huì)被這里每個(gè)角落，所洋溢著的鮮活生命氣息深深吸引。那徐日和風(fēng)里晴空萬(wàn)里的碧藍(lán)天空，像一譚平靜安詳?shù)暮�水，懸浮于無(wú)法觸及的遙遠(yuǎn)天際！它不會(huì)像波濤洶涌的海水，泛起驚濤駭浪，只會(huì)像一位慈祥父親的深邃眼睛，平靜地注視著一切。鋪向漫山遍野的顆顆綠草，在燦爛艷陽(yáng)的照耀下，還未干透的露水，會(huì)閃起五彩光芒。前夜被雨水滋潤(rùn)過(guò)的土地，散發(fā)著泥土特有的清香，微微清風(fēng)將那最自然的香味，吹拂到整個(gè)草原。遠(yuǎn)處草甸上慢慢游移的一片白色，是牧民最鐘愛(ài)的羊群，它們像滾動(dòng)著的璀璨珍珠。而在一邊悠哉享受和煦陽(yáng)光輕撫的是，與牧民形影不離的駿馬和悠閑自在吃著青草的牛兒們。只有全能的造物之主，才會(huì)有如此偉大的靈感，將這一幅無(wú)與倫比，令人驚嘆的美麗畫卷，恩賜給草原兒女！因此，草原牧民最為珍惜和寶貝，這片讓他們休養(yǎng)生息、安居樂(lè)業(yè)、賴以生存的天堂草原。

　　所以，他們每年都要帶著新鮮的羊肉和美味奶食，還有醇香的烈酒，來(lái)到敖包，以最虔誠(chéng)的心，祭祀賜予他們一切的長(zhǎng)生天。草原上還流傳著這樣一個(gè)寓言；如果祭祀儀式還未完畢就下起雨的話，預(yù)示著長(zhǎng)生天已經(jīng)接納了，草原兒女所祈求的所有愿望，這樣就代表著，今年是個(gè)吉祥如意的一年。但是祭祀儀式進(jìn)行完了以后，還沒(méi)有滴雨未下，那么，很可能這就意味著，今年是個(gè)災(zāi)荒之年，這是牧民們最不希望得到的預(yù)兆。

　　隨著時(shí)代發(fā)展，草原牧民的物質(zhì)生活與精神思想，也如同其它地方的人們一樣，由于時(shí)代變遷與社會(huì)不斷進(jìn)步，也在悄然發(fā)生著潛移默化的改變。他們不再過(guò)著隨草而居的原始游牧生活，而是去開(kāi)始適應(yīng)，現(xiàn)代文明生活方式。由原來(lái)的騎馬放牧被摩托車所代替。一間一間的磚瓦房，替換下了，有千年古老歷史的白色蒙古包。豐富多彩的電視節(jié)目和小巧靈便的手提電話，讓生活在草原上的牧民，認(rèn)識(shí)和知道了草原以外的大千世界。草原新一代年輕人，不再想過(guò)父輩那種與世無(wú)爭(zhēng)的安逸、自由、隨性生活。他們都想到繁華的大城市走一遭，看看霓虹閃爍、歌舞升平的都市夜景，更想瞧瞧車水馬龍、人頭攢動(dòng)的大街小巷與高聳臨立的高樓大廈。想用自己學(xué)到的文化知識(shí)，以及新的思維理念，創(chuàng)出一片屬于自己的空間。這有點(diǎn)像我們的圣主，成吉思汗擴(kuò)展蒙古人的領(lǐng)土，但那時(shí)，是用刀劍殺戮和侵略，來(lái)擴(kuò)展自己的領(lǐng)土。而現(xiàn)在我們是用智慧和勤奮，讓世界認(rèn)同和稱贊我們，讓所有的人，不再認(rèn)為我們是，只會(huì)騎馬射箭的野蠻民族。

　　那些遠(yuǎn)離草原故鄉(xiāng)的蒙古人，他們最終有一天，還會(huì)重新回到魂?duì)繅?mèng)繞的草原故鄉(xiāng)。不管他們?nèi)ミ^(guò)那里，經(jīng)歷過(guò)如何的遭遇？因?yàn)樗麄冹`魂棲息的地方，永遠(yuǎn)在這片遼闊到可以包容一切生命的天堂草原。他們?nèi)匀粫?huì)在第一時(shí)間，來(lái)到神圣崇高的敖包，以一顆蒙古人最虔誠(chéng)的心，告訴長(zhǎng)生天，他漂流在外的孩子，又回到了他的懷抱。

　　外面下著的雨漸漸停了，今年的祭祀敖包儀式，想必也該結(jié)束了吧。不知道長(zhǎng)生天今年是否將牧民所期許的愿望，接納了沒(méi)有？我想應(yīng)該接納了吧，因?yàn)�，今天下的雨很大。不管所許的愿望，是不是可以實(shí)現(xiàn)，都真心實(shí)意地許下一個(gè)美好的愿望吧，因?yàn)榻裉焓情L(zhǎng)生天傾聽(tīng)和接納愿望的神圣日子。