在河北省邯鄲市的西部涉縣地區(qū)，有座不太大也不太小、不算太高也不算太低的山，模樣雖然很不起眼，卻有個美麗的名字，叫做鳳凰山。山腰上有座看起來也不起眼的行宮，卻有著一個響亮的名字——媧皇宮。

　　媧皇宮的年代很久遠，始建于中國古代的北齊，也就是公元550年到公元577年，至今已有1400多年的歷史，那里的“吊樓憑虛”是世界建筑史上的奇跡，那里的“摩崖經刻”也堪稱天下第一，傳說中“摶土造人，煉石補天”的女媧娘娘，就被供奉在那里，媧皇宮因此而得名。

　　駕車由京深高速公路邯鄲北口下，沿309國道西行至涉縣縣城，而后沿涉左公路往西北方向，到索堡鎮(zhèn)東行不遠，就到了山腳之下。一下車，便能看到山前地面上刻畫的“陰陽八卦圖”，感覺這幅圖畫，應該是世人后加上去的，畢竟陰陽八卦和女媧娘娘的故事關聯(lián)不大。不過，邁步過去，從乾位到坤位僅僅幾十步，卻猶如完成了生生不息中的一次輪回，這感覺倒是有幾分奇妙！坤位代表陰、女性、母親，站定坤位，向上仰望，便可見一座依山就勢、巧借天然的寺廟佇立在那里。

　　薄霧中的它朦朦朧朧，有點神秘。

　　山不算太高，從山腳到山腰，感覺輕易即可至；但是，女媧是傳說中的仙，便感覺精神距離很遠，就象從人間到仙霄，只可望而不可到�！跋伞弊质恰叭恕币馈吧健保�或者可說是“山人”。我揣測這是先人造此字的本意，要想成仙，就得走近山，走進山，愛山，樂山�？鬃釉唬骸叭收邩飞健！边@樣一推理似乎就簡單了，成仙之道只需一心懷仁吧？

　　也許，我們不必把女媧當成是至高無上的仙神，把她看作是中華民族的第一位母親，敬畏之心就會化為親近。

　　那我們就帶著這份親近，上山去拜見這位母親。

　　山的確不高，比起五岳名山讓人望而生畏的登山路途，媧皇宮便真的很是平易近人，即使身體弱一些的人上去，也不會感覺太累。這一點，也許正體現(xiàn)了女媧這位偉大母親，對她造出來的人類的一種無微不至的關懷。她知道孩子們已流浪了太久，或者被快節(jié)奏的生活弄得身心疲憊，回到母親的懷抱里，不需要再經歷太多的勞累困頓。

　　山道上，每隔不遠就設有一亭，皆有雅致之名與景相應。“�！弊质恰叭恕卑�“亭”，就是人在亭邊的意思。所以逢亭要停，好讓靈魂趕得上我們的腳步。中國的亭子，有一種客觀的善意引導，很具質感。它站著不動，提醒你目的雖很重要，實現(xiàn)目的的過程也很美妙。人在亭中一坐或亭邊一靠，靜一靜心，舒一舒氣，看一看周圍的山石樹草，聽一聽旁邊的水流鳥叫，不知不覺已身心康泰，漸近大道。

　　山道轉角處，經常會見到幾位算命先生，雖然相貌不同，但是大多著黑袍、留長須，均看不出年紀，深沉玄靜。仔細聽了，“看你唇發(fā)白，額發(fā)青，法令紋曲而不舒，眉心痣黑而不潤，是無功而返之相�！焙呛�，分明是為養(yǎng)家糊口，就整日里給人妄言宿命的蒙事先生。若是為他卜上一卦：白面黑袍，白屬山為艮，黑屬水為坎，艮上坎下，分明是一蒙卦。

　　辭過算命先生，繼續(xù)向上，繞過十八盤石經，不一會兒，奶奶頂?shù)搅恕?/p>

　　奶奶頂，是當?shù)厝藢�媧皇宮坐落的平臺的稱呼，在山的半腰處。站定來路出口，迎面而來的是高達23米的媧皇宮的主殿，依東、南、北三面山而立，乍看之下好似凌空雄峙。媧皇閣坐北朝南，背靠斷壁，為四層樓式結構，歇山式琉璃瓦頂，依山就勢，結構奇巧。二至四層，左右前三面均帶有走廊，可以登臨觀望。在媧皇宮樓閣后面的山巖絕壁上，還鑿有八個“拴馬鼻”，分別用八根鐵鏈將樓閣緊緊拴在刀削般的懸崖峭壁上。起初的樓閣全部為木制結構，據(jù)說，當游客盈樓時，重心就會前移，八根鐵鏈會被自然被拉直。因此，媧皇宮又有“懸樓”、“活樓”、“吊廟”之稱，可謂中國古代建筑中動靜結合的杰作。

　　看著這幾根銹跡斑斑的鐵索，令人不禁感慨萬千：它們承載的哪里僅僅是一座吊樓或一千四百多年的歷史，它們吊住的分明是中華民族的搖籃，系住的分明是天下游子歸鄉(xiāng)思母的情結！那我們就別讓它太辛苦，最好一次上人不要多，讓它經常能保持安詳?shù)幕《�，也算我們積下了山大的福德。

　　媧皇宮內，梳妝樓、迎爽樓、鐘鼓樓、六角亭、木牌坊、皮瘍王廟、水池房及山門等大小12座建筑分列媧皇閣兩邊，襯托著主閣的陡峭雄姿。閣樓中分別供奉了女媧娘娘清虛、造化、補天三相。想把這三相看得清楚些，要上上下下很多次。因為，那神像的造型、神態(tài)、氣勢，總是使人不由得雙膝一軟長跪而拜，抬眼仰望時，又不由得雙眼一熱，視線模糊、目光迷離，那神像總是處于一種朦朧的霧中，使你覺得總是見過，卻又沒有完全看清楚。看不清，自然很難有理性的思索，思維便會跟著那氛圍彌散，你仿佛能看到：到了太初的第七日，女媧開始按照自己的樣子摶黃土捏泥人，她對著捏好的泥人輕吹一口仙氣，那些人有了生命，便歡樂的耕種、收獲、跳舞、唱歌。突然有一天，妖火天降，淫水地涌，原來是天破了一個大洞。女媧見這會危及人們的生命，就在鳳凰山上煉五色之石，來補九重之天。于是很快就天補、極正、水涸、州平。正當人們擔心她會受傷時，她從天而降，拍拍手撣撣塵，一臉坦然，好象只是順手扶起跌倒的孩子一樣……

　　面對如此偉大的母親，我們只能感受幸福，內心充滿敬仰。于是“媧”字再不做它講。

　　宮外山崖上，有北齊摩崖石刻《法華經》、《神密解脫經》、《妙法蓮花經》、《盂蘭盆經》、《十地經》等十部真經，13萬多字，面積達157平方米，字跡工整，字體挺拔秀麗，距今已有1400余年。其年代之久、字數(shù)之多，堪稱“中華之最”，因而被譽為“天下第一壁經群”。經文有著鋼筋鐵骨般的架構和行云流水般的氣勢，相融相合。它們屬國家瑰寶，對研究歷史、古代書法及佛教等具有很高的價值，在國內享有盛名，在世界佛教文化史中也極為珍貴。

　　面對如此宏大的石刻經文，忽然想到山前第一眼看到的陰陽八卦圖，應該不是憑空而刻的了。

　　據(jù)史料記載，媧皇宮原本是北齊的第5位皇帝后主高洋，從鄴城到晉陽之間所修的行宮，媧皇宮的摩崖刻經也是他完成的。眾所周知，北齊是中國歷史上臭名昭著的禽獸王朝，而這個高洋更是禽獸不如！他邪淫放性，不僅肆意強奸大臣們的妻女，還幾乎強奸了與他有血親的所有女人。他嗜血如命，不僅殘酷殺害屬下和嬪妃，還幾乎殺害了與他有血親的所有兄弟子侄。他殺人的方式花樣百出，用毒酒、用刀斧、用弓箭甚至用鋸子。最讓人覺得恐怖的是有一次他還當眾肢解了一位妃子，并用其髀骨制成琵琶，邊彈邊哭邊唱：“佳人再難得……”

　　我們可以想象，這位淫褻殘暴的皇帝高洋，是怎樣一邊誦經念佛，一邊宣淫殺人的。能做出如此變態(tài)行為的人，只能是個精神病患者。他喜刻經像還說得過去，若說他信佛，就令人難以置信了，可見，他只是在用血腥和污穢來嘲諷佛陀的慈悲與善忍。

　　當然嘲諷的結果顯而易見，禽獸王朝很快就覆滅了，可是吊樓和佛經依然存在。

　　但這清秀之山、奇絕之樓、靈悟之經，仍被籠罩著一團穢氣，怎樣才能徹底消除它呢？應該需要一位神仙來驅邪鎮(zhèn)山。人們自然想到了女媧。對，只有這位中華民族的母親——女媧，她的最圣潔的神才具有如此法力！

　　于是淫穢的行宮變成了神圣的殿堂，留下了虔誠祈禱，消隱了淫聲浪語；殿閣內檀香撲鼻，再無烏煙瘴氣。就是人，更多的是慈目善眉，沒有了血腥暴力。

　　媧皇宮兩側各有山相偎，隱約有龍虎之相。有當?shù)厝苏f，女媧娘娘獨自在家，一龍一虎偷偷行近本想吃掉她，誰知她朱唇一啟把那《妙法蓮花經》念出聲來。那一龍一虎聽著聽著便再無半點殺性各自靜靜的臥盤起來，癡癡的聽那勝過天籟的綸音，再不愿離開就化做山形自愿做起了左右護法。

　　聽到這故事，不禁令人啞然失笑。女媧算起來比佛祖釋迦牟尼的輩分還高得多，她的無上智勇已光照十方虛空，蒼天破尚能補，四極斜猶可正，降條龍伏只虎不過小菜一碟，怎會要借助佛經？

　　下山時，薄霧散去，露出斜陽，露出山原本的樸素模樣。

　　盡興歸途中，也許會覺得有些口渴，環(huán)顧之下，便能發(fā)現(xiàn)有水繞山，卻無名也無人工痕跡，莫非是古漳？清清水中有石，石煥五彩。傳說這就是女媧補天時所留的五色石，它們安于寂寞，靜靜的享受漳水萬年的撫摩，因此歲月對它們也無可奈何。還聽說《石頭記》里的那塊玉石，就是一塊沒能補天而自怨自艾的石頭，被高人攜入塵世經歷一番，才有了那“一把辛酸淚，滿紙荒唐言”。

　　真不想離開，但天色已晚，不能久留。因為每個人的家里，都會有一位平凡而又偉大的母親在等待著游子的歸來，就如媧皇宮里那位孕育了幾千年文明的母親女媧，溫暖歷史，溫暖人心。