周末起大早，是為去看荷。這是一場(chǎng)向往已久的約會(huì)，為此，我四處打聽(tīng)花開(kāi)的消息。

　　到達(dá)山腳下時(shí)，晨霧尚未完全散去，頭頂?shù)南s已叫得熱鬧。荷不辜負(fù)我的期望。抬眼望去，葉如蒲團(tuán)，碧綠，繁密，遮蔽住整個(gè)池塘；花星羅棋布，臨水而出，儀態(tài)娉婷，粉紅的，開(kāi)得碩大。它們?nèi)绱伺畈�，仿佛可以�?tīng)到生命的聲音，歡快地從花枝間裂開(kāi)來(lái)。跳躍著，靈動(dòng)著，傳達(dá)著它們的花事，如此激烈，又如此靜默無(wú)聲。于是，它們?cè)谟^賞者的眼里，成了一幅巨大的織錦畫(huà)，畫(huà)中的花與葉交錯(cuò)濃密，以至于盛裝不下，快要洇溢到視線外去。

　　站在岸邊，這已是接近荷的界限�！懊廊诵Ω粲�盈水”，因?yàn)樵O(shè)置的距離，更使人心向往之�？�，它是二八女子，瓣是女子初長(zhǎng)成的嬌嫩，層層疊疊，矜持地，裹住蕊的心事；看，它又懷有成熟女子的沉靜，自在佇立，身影纖柔，素面照天，不矯揉，卻難掩天然清麗。仿佛在說(shuō)，“我已亭亭，不憂，亦不懼”；看，風(fēng)來(lái)了，它們微微搖曳身子，還未來(lái)得及聽(tīng)葉與花的交語(yǔ)，早被蟬聲淹沒(méi)；看，日光打在它們身上，金色的投影非但未灼傷它們，卻映出荷更清麗的容貌——也許，它選擇在盛夏綻放，正是愛(ài)上日光的濃烈。

　　我心蠢蠢，真想棹葉孤舟，如李易安一般，無(wú)視爭(zhēng)渡的后果，到達(dá)藕花深處，去探知它們。可我知愛(ài)蓮之說(shuō)，“不染，不妖，不蔓，不枝，可遠(yuǎn)觀，不可褻玩�！备�何況，它在佛教中擁有重要地位，象征著神圣與不滅。相傳佛祖悉多達(dá)王子出生時(shí)，走七步，步步生蓮，因而有“生于蓮，成佛于菩提”之說(shuō)。后僧人打坐時(shí)，將“左足先著右上，右足次著左上”的姿勢(shì)，稱(chēng)為蓮花坐。這般緣由，使自己消除念頭，生出敬重。

　　荷有甚多別名：蓮花、芙蕖、菡萏。這些別名高雅，在民間，荷卻是大俗的，因?yàn)橐滓?jiàn)，多稱(chēng)之荷。幼時(shí)，尋常人家院子里的天水缸，有時(shí)也用來(lái)養(yǎng)荷。到夏日，缸里開(kāi)出花來(lái)，農(nóng)人會(huì)懷著喜悅立在缸前觀賞。上元夜的人山人海里，總有巧手的人扎出好看的荷花燈。講究些的人家，有客來(lái)，主婦會(huì)搬出在爐灶上細(xì)煨久時(shí)的銀耳蓮子羹，隆重而精致。女子衣衫的袖或胸處，滾上荷葉邊，衣衫即刻顯露出女子特有的嬌俏味。傳統(tǒng)年畫(huà)上胖小子游在荷塘里，抓得一尾大金魚(yú)，以牙噙住魚(yú)鰭，這便是年年有余的暗喻。還有那曬干的荷葉，包上浸透的糯米和鮮肉，是一道江南風(fēng)味濃郁的特色菜。以李笠翁的話概括之，“荷有五谷之實(shí)，而不有其名；兼百花之長(zhǎng)，而各去其短。”荷的雅俗，妙就妙在鴻儒與布衣各取其好，都可適然。

　　荷之美，歷來(lái)詩(shī)詞已贊誦多極。我唯感嘆自然的神奇。自然造物，仿佛有看不見(jiàn)的力量指使，使山水各異，花草別樣。因這樣，荷生于水，出于污泥，卻潔其身。林語(yǔ)堂先生在《論偉大》一文中說(shuō)：“在大自然的背景里，人類(lèi)往往可以意識(shí)到自己的分位�！蔽抑�我的渺小，卻為這一池美麗的荷能裝進(jìn)眼里，感到珍貴和喜悅。

　　來(lái)年，愿能再赴此約。