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也說人格

2008-08-15 10:18 來源:   打印 | 收藏 |
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  人格是個人的心理面貌或心理格局,即個人的一些意識傾向與各種穩(wěn)定而獨特的心理特征的總和。大致包括以下幾個方面的內(nèi)容:氣質(zhì)、性格、能力、興趣、愛好、需要、理想、信念等。

  人,作為“萬物之靈”,其人格在生命中扮演著不可磨滅的角色!耙粋人必須剔除自己身上頑固的私心,使自己的人格得到自由表現(xiàn)權(quán)利。”屠格涅夫如是說。當然,人格當分為高尚和低下或者是健全和殘缺兩種截然不同的類型,也有兼而有之的,就是人們所說的“中間派”人物。而哈代告訴我們“批評一個人的人格好壞,不但得看這個人已經(jīng)作過的事,還得看他的目的和沖動;好壞的真正依據(jù),不是已成事實的行為,卻是未成事實的意向”。

  人格的形成和個人的生存環(huán)境密不可分,就像馬克思說的:存在決定意識,“特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性,而是人的社會特質(zhì)!碍h(huán)境改變的程度越高,則人格改變的程度也越高了!

  說到人格的高下,人們就會從三皇五帝追溯到北京奧運,人格高尚者如屈原、如竹林七賢、如岳飛、如鄧世昌、如吉鴻昌、如楊靖宇、黃繼光、董存瑞、老舍、張志新……每一個都彰顯了稟性的高潔和素雅,沒有那幾分錚錚的鐵骨怎經(jīng)得起那風雨的摧殘而屹立不倒。

  當然,人格高尚的不僅僅只是寫在了千秋譜上那些古人,走在現(xiàn)代化的大街上我們依然有獨臂英雄丁曉兵、排雷英雄王百姓、帶著沒有血緣關系的妹妹上大學的洪戰(zhàn)輝……這些人以自己高潔的人格贏得了全國人民的尊敬,在中國歷史上增添了濃墨重彩的一筆。告訴世人雖然孔孟時代離我們很遠了,但孔孟之道并沒有離開我們,因為它已經(jīng)滲透了我們整個的生命整個的靈魂,幻化成了獨特魅力的人格。

  就像陽光下也會有陰影的存在一樣,這個世界上也有不齒于人類的人格低下的人,被牢牢地釘在了恥辱柱上,比如秦檜,比如袁世凱,比如抗日戰(zhàn)爭時期蹦跶在各地的漢奸,比如當今社會的一些讓人作嘔的行為和人物——做虛假廣告的明星們,讓父母傾家蕩產(chǎn)為圓自己的明星夢的盲目追星者,為了滿足自己無休止的欲望而不惜觸犯法律的貪官污吏們……這些人的存在給我們的國家和民族歷史涂抹上了污點,盡管很微小。面對他們我們不得不說雖然你所面對的是五彩斑斕的迷離世界,但具有不同的人格的人所具有的影響是不同的。

  從這些事實看來,如同在一棵樹上找不到兩片完全相同的葉子一樣,同在一個大的社會環(huán)境下,會出現(xiàn)迥然不同的人格,說明大的社會環(huán)境對一個人人格的形成影響不是主要的,因為英雄和小人也許就出現(xiàn)在一個家庭,弟兄倆就會有可能一個是抗日戰(zhàn)士一個是日本漢奸的。

  由人格連想到氣節(jié)。不食嗟來之食是一種氣節(jié),不為五斗米折腰是一種氣節(jié),大丈夫能屈能伸受胯下之辱也是一種氣節(jié)。

  氣節(jié)是人格的表現(xiàn)方式之一,古人很是看重氣節(jié)的——重名節(jié),輕利欲,一直是我們中華民族傳統(tǒng)的榮辱觀里很重要的一項道德操守。歷史上把氣節(jié)看的重于泰山的人很多,如明朝被憲宗皇帝賜謚號為“忠肅”的于謙“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”,如南宋丞相文天祥寧死不屈的高歌“人生自古誰無死,留取丹心照漢青”走向死亡!耙黄恼沼駢亍笔撬麄児餐男穆,對他們來說是“士可殺志不可辱”,沒有什么比保留自己崇高的氣節(jié)更為重要的。不是為了沽名釣譽,而是為了心中的理想,不惜赴湯蹈火。

  在熊熊燃燒的火焰中,被囚禁在渣滓洞的烈士高喊著這樣的詩歌走向刑場:為人進出的大門緊閉著,為狗進出的大門敞開著,一個聲音高喊著:出來吧,給你自由,我渴望自由,但我深知,人的軀體,怎能從狗洞里爬出!

  這鏗鏘有力的聲音回蕩了五十多年,仍然激發(fā)著中國人的愛國情懷、感動著一代又一代中國人,立志為自己的祖國增光添彩。正因為有了這樣鏗鏘的聲音回蕩在戰(zhàn)火燃燒的歲月里,才有了草鞋之師殲滅帝國主義鐵蹄的歷史奇跡,才有了小米加步槍戰(zhàn)勝坦克鎧甲師的神話。沒有堅毅的靈魂來支撐,我們的步伐不會如此從容,我們的道路不會如此寬闊。

  在和平的年代里,也有很多寧折不彎的人,在利欲面前不能做任何有損于人格氣節(jié)的事情,“士可殺不可辱”是中國人代代相守的作人的原則,就像誓死不向韓國人下跪的民工一樣,就像為了保衛(wèi)自己的清白從高樓墜落的發(fā)廊女子一樣,在和平年代為了維護個人尊嚴的而犧牲自己的利益乃至生命的也大有人在。我們在為生存而奔波的同時,亦不要忘記了自己存在的人格價值。失去了人格的光輝,即使再美麗的彩虹也只是泡沫。

  人格尊嚴是公民作為一個“人”所應有的最起碼的社會地位,并且應該受到他人和社會最起碼的尊重。人格尊嚴是人格權(quán)中的核心權(quán)利,始于出生,終于死亡,當然,在人人平等享有的同時,人人都應該尊重自己的人格。不自愛的人如何愛別人,不自重的人有什么權(quán)力讓別人尊重他。

  但也有很多人為了達到自己的某個目的而寧愿“為五斗米而折腰”不惜舍棄人格尊嚴喪失氣節(jié)的人們,不僅僅侮辱了自己,也給我們的國家和民族抹黑,像那些到了國外做出種種不文明行為的游客和出訪官員,像那些為了嗟來之食而屈膝于人下盡顯奴顏婢膝的行為,像那些為了貪圖享受枉顧國法出賣國家民族的犯人,像那些為了達到一舉成名而不擇手段甚至出賣自己的靈魂的人,特別是像為了追星而搜刮父母血汗的年輕男女,這些把人格扔在社會上任人踐踏的人們,可以說是這個社會上另一面的存在映現(xiàn)。

  這些現(xiàn)象的出現(xiàn),讓人們深思,歷代都有人格喪殆的人,做著人格泯滅的事,原因何在?要想做到人人自律,還需要一個漫長的循序漸進的階段。人格的健全需要投入更大的心力花費更多的時間。

  但我們可以肯定的說,人格健全的人是對自己還是對社會來說,都是有著極大的影響的,只是有時候我們沒有意識到而已!八袃(yōu)秀的格言都早已存在于人間,只是我們不善于運用而已。”人格也是一筆富有的財富,人格魅力的價值是我們所無法預期的。

  “特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性,而是人的社會特質(zhì)。莫洛是美國紐約最著名的摩根銀行的董事長兼總經(jīng)理,他那總經(jīng)理的寶座,使他年收入高達100萬美元。他最初不過在一個小法庭做書記員而已,后來他的事業(yè)得以如此驚人的發(fā)展,究竟靠的是什幺法寶作后盾呢?莫洛一生中最重大的一件事就是他博得了大財團摩根的青睬,從而一蹴而就,成為全國矚目的商業(yè)巨子。據(jù)說摩根挑選莫洛擔任這一要職,不僅是因為他在經(jīng)濟界享有盛譽,而且更多的是因為他的人格非常高尚的緣故。由此可見,人格在滿是爾虞我詐的商海中也是一筆巨額的財富。如果不是因為莫洛在高潔的人格上吸引了摩根的注意,要攀上事業(yè)的巔峰,莫洛或許還有很長的一段路要走。

  “你只能用愛交換愛,用信任交換信任!狈兜抢锲粘鋈温(lián)邦紐約市銀行行長之時,他挑選手下重要的行政助理,首先便是以人格高尚為挑選的重要標準。

  杰弗德便是一個從地位卑微的會計,步步高升,后來任美國電報電話公司總經(jīng)理的例子。他常對人說,他認為“人格”是事業(yè)成功的最重要的因素之一。他說:“沒有人能準確地說出‘人格’是什幺,但如果一個人沒有健全的特性,便是沒有人格。人格在一切事業(yè)中都極其重要,這是勿庸諱言的。”這就告訴我們無論你從事的是什么職業(yè),你面對的都是一些什么人,只要比保持了自己的人格魅力,相信幸運就會降臨在你身上。

  像摩根、范登里普、杰弗德等領袖人物,都非?粗亍叭烁瘛,認為一個人的最大財產(chǎn),便是“人格”。

  一位有名的商店經(jīng)理曾經(jīng)說:“有些人生來就有與人交往的天性,他們無論對人對己,處世待人,舉手投足與言談行為都很自然得體,毫不費力便能獲得他人的注意和喜愛。可有些人便沒有這種天賦,他們必須加以努力,才能獲得他人的注意和喜愛。但不論是天生的還是努力的,他們的結(jié)果,無非是博得他人的善意,而那獲得善意的種種途徑和方法,便是‘人格’的發(fā)展!比烁竦镊攘Σ粌H僅在于讓人有一種愉悅的感覺,讓人樂于接受他們,還在于能夠?qū)⑷烁褶D(zhuǎn)化成影響他人行動的動力,讓人在無形中受他們的影響而接受他們的思想來改變自己的行為。

  只有健全的人格,才能獲得人們的喜愛和合作。因此。世間凡是智者賢人,常把人格的特征極力地表現(xiàn)出來。

  有的時候,有些人即使與我們偶爾相識,只有一面之交,也能引起我們的注意,使我們喜悅,這是什幺道理呢?他們能打動我們,使我們善待他們,這又是什么原因呢?

  賀華勃說:“這是一種不可言喻的兩情相悅,他給予我們的,猶如芳香給予花兒一樣!

  這種人格,或者是我們看見的他們的目光,或許是我們看見的他們的微笑,或許是我們看見和聽到的他們的舉止言談。如果把這些“人格”湊合在一起,我們便得到一個印象,一個結(jié)論:就是他們很得別人的喜歡,使別人對他們產(chǎn)生興趣。我們在不知不覺之中,便和他們接近,成為朋友。這過程中,我們的人格也得到了發(fā)展,而使我們相悅的他們,也一樣。人格,沒有具體的模子來定格,因為你可以將它不斷的升華,讓它綻放更加璀璨的光環(huán)。

  因此,可以這樣說,這些令我們喜愛的他人身上的“人格”特征,是他人身上放射的一種魅力。許多人,無論他們的相貌是否英俊,都具有這種人格的魅力。具有令人尊敬、愛戴的凝聚力。

  “無情未必真豪杰,憐子如何不丈夫!弊屛覀冇涀◆斞傅倪@句話。人格,不只是一個名詞,也不只是一種個性,它有著自己豐富的內(nèi)涵等待我們發(fā)掘。

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