作者：晚成
從某種哲學(xué)、宗教、道德、審美、價(jià)值觀等方面來看待外部世界的觀念。如“世上還是好人多”，是從道德方面來看世界，將人以“好壞”為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，仿佛世界的好壞決定于好人所占的比重。
字典上的定義不對(duì)，世界觀不能等同于宇宙觀，宇宙是天文學(xué)的概念。“總的看法”，沒有指明世界觀與哪些“觀”有關(guān)系。“根本的看法”，似乎世界觀會(huì)決定其它的“觀”；不是這樣，各種“觀”之間并不是誰決定誰的關(guān)系，而是相互影響的關(guān)系。
人生觀是縱向的，世界觀是橫向的，是對(duì)周圍世界——主要是人和社會(huì)的看法。人生觀與世界觀都不能用正確與錯(cuò)誤來劃分、評(píng)判，用正確與錯(cuò)誤來劃分、評(píng)判任何“觀”都是不尊重議論自由、思想自由，都是專制、霸道。
某天早晨點(diǎn)名時(shí)，組長交給我一張《××站車機(jī)聯(lián)控考試卷》。車機(jī)聯(lián)控跟外勤助理有什么關(guān)系？如果寫的話，我看要花兩小時(shí)的時(shí)間；而我現(xiàn)在在家里每天能有1小時(shí)的時(shí)間用于CZS之類就很高興了。我不打算寫，不愿為此而浪費(fèi)時(shí)間；因?yàn)槲沂峭馇谥�，�?ldquo;邊遠(yuǎn)崗位”，這一類試卷有時(shí)也沒人來收。
點(diǎn)完名后，組長對(duì)我說：“這兒有答案，你拿去先寫，然后送回信號(hào)樓我們?cè)賹憽?rdquo;我不能自制，用生氣的語氣說：“這跟我有什么關(guān)系？我不寫。”他說：“連北場(chǎng)扳道員都寫了么！”我說：“你們先寫吧。”
顯然，我這“生氣的口氣”對(duì)人際關(guān)系是有害的；如果我面對(duì)的是錯(cuò)誤做法的本人——那人肯定是一個(gè)有權(quán)的不小的官，或者隨便一個(gè)有權(quán)的官，則更甚，他肯定會(huì)利用手中的權(quán)力進(jìn)行報(bào)復(fù)！我難道沒有這樣的教訓(xùn)嗎？我怎樣才能做到劉備的“喜怒不形于色”呢？特別是在發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤做法或面對(duì)討厭的人的當(dāng)時(shí)，有人或事誘發(fā)的情況下？
最重要的是內(nèi)心的觀念：自己所面對(duì)的世界或世人，大部分是荒誕但卻有權(quán)的。因?yàn)榛恼Q，就需要我去揭穿嗎？恐怕，他們反過來會(huì)以為我荒誕。因?yàn)橛袡?quán)，我就不敢去揭穿他們的荒誕，他們會(huì)用他們手中的權(quán)力對(duì)我進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)甚至迫害。我不能得罪他們，或者，我需要躲開他們。
理想的世界是：人與人之間，個(gè)人與“集體”之間，當(dāng)發(fā)生觀念或利益的沖突（這是必然的）時(shí)，要經(jīng)過充分的辯論，然后由第三方做出裁決，或者有權(quán)的一方必須在充分聽取權(quán)力所針對(duì)一方的意見后才能做出決定。這樣的理想世界似乎很簡單，容易實(shí)現(xiàn)。但事實(shí)是，這樣的理想世界對(duì)于我們這個(gè)社會(huì)來說，是非常珍稀的。你見過哪兒下發(fā)文件或制定規(guī)章制度前先聽取下面的意見的？那些有權(quán)的個(gè)人或部門，是絕對(duì)不愿意這樣干的，他們的借口自然是這樣做就沒有決策“效率”了——實(shí)質(zhì)上，他們是為了維護(hù)他們的權(quán)力和權(quán)威。
這是世界觀的問題，但歸根結(jié)底，是價(jià)值觀的問題。
