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“傳統(tǒng)國學(xué)”的悄然興起

2013-10-23 13:44 好心情網(wǎng) 【 】【打印】【我要糾錯

  作者:李運昌

  隨友采訪河南省中醫(yī)二附院劉愛華教授,了解她一邊從醫(yī),一邊創(chuàng)辦“國學(xué)館”的同時,也讓我逐漸明白當(dāng)今社會,有一批不送孩子到公立學(xué)校就讀的家長,他們熱衷于送孩子就讀“國學(xué)”,把子女送到私立國學(xué)館就讀。所謂私立國學(xué)館,縮小了說,就是舊社會“私塾”的稱謂,小孩子跟著教書先生,搖頭晃腦地朗誦:“人之初,性本善;性相近,習(xí)相遠(yuǎn)……”

  我個人看來,那些所謂的國學(xué)文章,曾是中國文學(xué)史上鞭笞的“八股文”,莫大的諷刺就是“范進(jìn)中舉”,他中舉之后,瘋癲不省人事。

  再說,我們都明白,學(xué)國學(xué)的人,為人處世比較敦厚,或者說是厚德。當(dāng)今社會,人人都在爭名奪利,都想把下一代培養(yǎng)成具有狼性特征的人,誰愿意把子女培養(yǎng)成小綿羊一般的厚德之人?如羔羊一般溫順的孩子,如果他們將來和狼群為伍,遇到“五虎爭食”的場面發(fā)生,他們還在一邊溫順,不是被對方吃掉,就是沒有食物可吃。可是這些孩子的家長不是這么理解的,他們說:“如今的孩子上學(xué),回到家中,他想不起來給父母親倒一杯開水……”還有一位大學(xué)任教的孩子母親振振有詞:“我們也考慮過,讓孩子學(xué)國學(xué),受儒家思想的浸染,把孩子培養(yǎng)成一只羊的個性,手無縛雞之力,在當(dāng)今物欲橫流的社會怎么立足,怎么和狼性的社會群體去搶奪食物,怎么去生存?我們這樣想過,也曾想為此退縮。但是我們作為孩子的家長,思前想后,認(rèn)為中國當(dāng)前的教育體制,就是唯分?jǐn)?shù)是問的教學(xué)思路,限制了孩子很多自由學(xué)習(xí)的空間。尤其可恨的是,教育的失敗,敗就敗在道德教育的缺失。我們可以想象一下,一個沒有思想道德的人,他踏入社會,怎么去遵守社會公德,怎么能不開著豪車撞人,怎么能不提著一把刀,把自己的親生父母,親生姐妹殺害?!究其原因,這就是道德教育的缺失。因此我想讓孩子多學(xué)一些國學(xué),讓他學(xué)的彬彬有禮,能與人和睦相處,知道尊老愛幼,也不想讓他學(xué)一個高智低能的人,踏入社會不知道天高地厚,不知道怎么做人……厚德載物,是做人的根本。”

  家長送孩子就讀國學(xué),自然有家長的道理,當(dāng)然不存在什么傷害。孩子不懂事,該學(xué)什么,不該學(xué)什么,當(dāng)然是家長主動,孩子被動。

  這些孩子就讀國學(xué)館,不按照年齡分班級,只按照他們個人所學(xué)的國學(xué)知識,根據(jù)每一個學(xué)生的實際情況,讓他們接觸國學(xué)館的文化課程。到國學(xué)館的學(xué)生,他們所學(xué)皆是四書《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》;五經(jīng)有《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》、《禮》、《春秋》,還有一些四書五經(jīng)之外的古文書籍。國學(xué)館的講學(xué)方法,考慮到孩子的解讀能力,主要就是讓孩子死記硬背。有些孩子,看上去七八歲,能把四書背得滾瓜爛熟,可以用“倒背如流”形容。因為我們無論是從哪一本書的哪一頁提問,孩子都能不假思索的背誦出來。如果是沒有見過這樣被培養(yǎng)出來的孩子的人,看到孩子背誦古文書的一幕,他可能會誤認(rèn)為他們是神童。其實這些孩子的確付出了很多,尤其是有些家長管教的嚴(yán)格,孩子吃飯前先背一篇課文,晚上睡覺前也要背誦一篇課文,甚至是騎著自行車,在送孩子上學(xué)的道路上,也需要背誦一篇課文……

  劉愛華教授從醫(yī)幾十年了,晚年獨愛國學(xué),從醫(yī)不忘開辦“國學(xué)館”,開學(xué)的那一天,我拿著相機(jī),抓拍幾個場景,潛意識疑惑,崇尚國學(xué)熱的家長和孩子,他們對國學(xué)為何這么熱情?當(dāng)時不理解這些家長的行為,但是我們可以權(quán)衡一下利弊:其一,學(xué)國學(xué)的孩子,在全面應(yīng)試考試的門檻前,一定是弱勢群體,他們?nèi)跤谠谛>妥x的學(xué)生。在應(yīng)試考試方面,將來考學(xué)不占優(yōu)勢。其二,傳統(tǒng)的國學(xué)思想,將來是可以把孩子培養(yǎng)的彬彬有禮,厚德載物,就是知書達(dá)理,“腹有詩書氣自華”類型的人,不像有些在校的學(xué)生,他們擁有很多知識,卻不懂人之常情,薄情寡義,甚至發(fā)生化學(xué)博士害死丈夫的事件。在國學(xué)館讀書,他們所學(xué)的知識同樣受到限制,面對應(yīng)試的教育體制不占優(yōu)勢,但是他們可以成為一個文質(zhì)彬彬的人,可以成為一個與世無爭的謙謙君子。可是這樣的謙謙君子,他們將來踏入社會,怎么去面對社會中具有狼性群體的人。當(dāng)今社會,遇事沒有幾個人會謙讓,都是把腦袋削尖了,千方百計投機(jī)鉆營,這個社會誰讓誰呀!

  我?guī)е粋疑問,試探著和一個孩子的母親交流。一位孩子的母親十分愉悅地講了一個案例。她興趣盎然地說道:“我們前段時間帶孩子到外地旅游,在一個景區(qū)遇到一個瀑布,我問孩子,你看這個瀑布像是什么?孩子說‘飛流直下三千尺,疑是銀河落九天’。然后他問,‘這李白寫詩,為何要寫成三千尺,怎么不是三百尺。為何是落九天,怎么不是落九十天。’我認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)國學(xué),不但可以加深自己修養(yǎng),也讓孩子學(xué)會了思考。當(dāng)時,另幾個孩子哇哇亂叫著跑過來看瀑布,其中一個孩子感受到了瀑布的美,但是他可能是沒有讀過國學(xué)的書籍,站在很美的瀑布前,十分驚訝地來一句,‘哇靠,這瀑布真他媽漂亮!’”

  這一位母親說到這里,她面容露出喜悅之情,分明是對自己孩子抱以贊許的自信。她還補(bǔ)充一句:“縱觀我的孩子和他們孩子對瀑布的形容和感觸,我感覺孩子的國學(xué)沒有白學(xué)……”

  這一位母親訴說孩子們對瀑布的形容和他們各自的表現(xiàn),的確值得我們深思和探究。

  當(dāng)然,前一段時間,我與一位高中學(xué)校的校長在一起交流,談到當(dāng)今公立學(xué)校的教育體制和傳統(tǒng)私立國學(xué)熱的悄然興起的差異和取舍之間,我們應(yīng)該怎樣來面對我們的下一代孩子?該校長直言不諱地說,公立學(xué)校的教育體制,毫無疑問存在弊端,但是學(xué)傳統(tǒng)國學(xué)文化知識的孩子,如果沒有物理和數(shù)學(xué)等學(xué)科的支撐,他們將來長大以后,肯定是建設(shè)不了高樓大廈……公立學(xué)校的教育體制需要完善,私立的傳統(tǒng)國學(xué)僅是一部分人的選擇,相對來說,還處于一種探索的階段。過去的時代,文化人為了從傳統(tǒng)的國學(xué)中解脫出來,為此也付出了很多,甚至是很大的代價。

  生活就是這樣,一定的量變,就會引起質(zhì)變,社會上的一切變革,讓人觸摸不到頭緒。曾經(jīng)流行的,我們可能要拋棄;曾經(jīng)拋棄的,我們?nèi)舾赡旰螅赡苡秩绔@至寶。

  讀傳統(tǒng)國學(xué)的孩子,在過去算不得什么,只要讀書,就是私塾,就是四書五經(jīng)。但是在當(dāng)今社會,他們逆大流,擇小溪而前行,堪稱他們都是第一個吃螃蟹的人。傳統(tǒng)國學(xué)的悄然興起,暴露出公立學(xué)校的不足之處。選擇傳統(tǒng)國學(xué)的一部分人,無論是家長或者是學(xué)生,都是拿著彼此的青春賭明天。

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