魯迅先生在《從百草園到三味書屋》一文中描寫他的老師時提到：“他有一條戒尺，但是不常用�！泵糠晡覀冏x到此處，免不了要問，既然不常用，為什么還要有一條戒尺呢？對此，教輔資料和許多教師的解釋是：戒尺是體罰學(xué)生的工具，是封建教育的象征，魯迅先生的老師之所以不常用戒尺，是因為他反對封建教育。我認為他們對戒尺的這種認識是片面的，其結(jié)論更是牽強附會。

    我小時候讀過私塾，先生也有一條同樣的戒尺。它是用竹片制成的，長一尺二寸，寬八分，中間略厚而兩邊薄薄的，削得十分光滑，握其一端，輕輕一抖，很有彈性。它的兩邊直線分明，先生有時用它在白紙上畫格子。學(xué)生調(diào)皮時，先生就用它打?qū)W生的手心。我起初對戒尺的理解，以為它是懲罰學(xué)生的戒具，先生畫線條的尺子，所以叫戒尺。

    也許是這位先生慣著我吧，我在他門下讀了三年書，卻沒有一次因為讀書不專心而挨打。倒是有一天中午，我偷著到村旁的池塘里游泳，被先生逮著了。先生把我們?nèi)齻�學(xué)生抓到講桌前站著。他圓睜雙目，滿臉通紅，豎眉鼓腮。我見先生已怒發(fā)沖冠了，當(dāng)時理虧而又后怕，心想：“今天不是手心被打腫，也是屁股開花了�！碑�(dāng)先生拿起戒尺的時候，我便乖乖地把右手伸過去，將手心向上，擺出一副甘心挨打的架勢。

    “放下，把左手伸出來！”先生怒吼著。

    我放下右手，將左手伸過去。

    先生捉住我的左手，舉起他手中的戒尺，高聲喝問：“你還玩不玩水？”“啪”的一聲就打在我的手心上。哎呀，那滋味兒真叫人難受，揪心般疼痛。打第一下時，我鼓足氣。打第二下時，我咬緊牙。打第三下時，我終于忍不住“哇”地一聲求饒：“我再也不玩水了�！� 那情景，我至今仍記憶猶新。

    起初，我是恨著先生的，更擔(dān)心父母知道后不饒我。因為我那家鄉(xiāng)的村前屋后盡是水，小孩偷著玩水，淹死在水中的事經(jīng)常發(fā)生。家長發(fā)現(xiàn)小孩偷著玩水，出于寧可打殘也不讓淹死的心理，對孩子的責(zé)打甚至可以用殘忍來表述�？墒沁^了幾天，我看看自己的手心，一點痕跡都沒有，又察覺到父母親好像全不知此事。我于是就想，大概是先生打了我，胸中的怒火已發(fā)泄完畢，認為我改正了錯誤，也就覺得沒有必要再告訴我的家長。這下子可好，先生的一點小打讓我免除了父母的一頓大揍。當(dāng)我這么想的時候，我就漸漸地感謝先生了�；叵肫鹣壬�打我的左手不打右手，我更加感受到老師對學(xué)生的愛是無微不至的。直至今天，我常常思念我的老師。

    后來，我上了師范學(xué)校，準(zhǔn)備當(dāng)老師了。我去拜訪我的這位啟蒙老師。閑談中，我問先生：“戒尺并非常用之物，您為什么老是擺在桌子上呢？”先生笑了笑，說：“時時刻刻用它戒備我�！�

    “什么？是戒備您的？”我十分驚奇。

    “是的。我將戒尺擺在手邊，讓它提醒我：懲戒要有尺度，不可濫施刑罰。你知道么？戒尺寬八分是指對學(xué)生的過錯要有八分的寬容和忍耐，長一尺二寸是指對發(fā)怒的老師要有120分的防范和警戒。你想想，人有五情六欲，老師亦然。我們當(dāng)老師的，總是恨鐵不成鋼，一旦怒火中燒，情緒失控，學(xué)生不敢勸老師息怒，又沒有旁人阻攔，就容易舞拳弄腳，或者隨手抓起棍子棒子之類什么的，將學(xué)生一陣狂打亂揍。倘若打傷了或者打殘了，豈不是違背了教育的初衷和有辱于教師的斯文么？我們那時用戒尺打?qū)W生是有規(guī)矩的，小責(zé)三，大罰五，打的是手心，重刑十二只準(zhǔn)打屁股。打多少下，打哪個部位，都十分講究。既打得痛，又不會打傷。刺激手心和屁股上的穴位，可以促進兒童的生長發(fā)育。即便是這樣，也不準(zhǔn)經(jīng)常打，因此”不常用“。有一條戒尺在手邊，就可以有效地防止老師打傷學(xué)生。我天天把戒尺放在我的眼皮底下，當(dāng)我見到它的時候，我就想到為人師表者應(yīng)修身養(yǎng)性，不可粗魯胡來；當(dāng)我拿起戒尺的時候，我似乎看到那戒尺上有一行大字：息怒！弱小生命，勿用重刑！”哦—，戒尺者，為師之戒備物也，體罰之尺度也。它懲罰學(xué)生的功能在其次，主要是防范老師發(fā)怒時打傷學(xué)生的。好一個戒尺的新解！戒尺是滅火器，戒尺是減壓閥，它熄滅了老師胸中的火氣，把教師對學(xué)生的傷害降到最底程度。它貌似威嚴(yán)，唬住了孩子；它柔靱有度，削弱了強者的損害力。聯(lián)想到某些性格粗暴的家長也常常使用戒尺，我頓開茅塞，對古人的這項發(fā)明贊賞不已。用這種認識去分析魯迅對戒尺的描寫，我認為：魯迅描寫的是一位普通教師的形象，用“有一條戒尺”表現(xiàn)老師貌似嚴(yán)厲，用“不常用”來揭示老師愛學(xué)生的深刻內(nèi)涵，這正是作家對社會生活的深刻理解。

    我走上講臺的時候，戒尺已銷聲匿跡了。蒙師的那番高論，我作了另一種理解，是先生見我要當(dāng)老師了，怕我年輕氣盛，動手打出是非來，才編造這些聳人聽聞的話來告誡我。恩師的良苦用心讓我終身難報啊，雖然我私下里笑著先生，但還是把先生的話牢記在心頭。然而我在執(zhí)教的過程中，也有因按捺不住火氣，動手打?qū)W生的時候，常常是打了之后又后悔，發(fā)誓不再打了，到時候又忍不住，還是打了。每到這種時候，我是多么需要一種形式既能避免對學(xué)生的傷害，又能有效地教育學(xué)生��！

    到了現(xiàn)在，獨生子女們都十分嬌慣，貪玩任性，受不了戒而且厭學(xué)，而學(xué)校又普遍追求升學(xué)率，有的學(xué)校還將學(xué)生的成績同老師的獎金掛鉤，家長們要求老師教的學(xué)生都是高分。這就出現(xiàn)了一個更加尖銳的矛盾。當(dāng)這種矛盾發(fā)生沖突時，由于沒有適當(dāng)?shù)男问侥軌蛳拗评蠋煹男袨椋�有的老師在無法克制住自己的情況下，一旦發(fā)怒，便濫施淫威，對學(xué)生，或拳腳交加，或棍棒齊下。學(xué)生被打的，時常有；打傷了的呢？雖不常有，也不少見。于是乎打傷了的，家長同老師對簿公堂，律師們唇槍舌劍，將老師的體面抖落個精光�；蛘呒议L找校長扯皮，校長斡旋于家長和老師之間，左右為難，抓耳搔腮，十分尷尬。唉，一旦懲戒無尺度，這管束學(xué)生，制約老師的事兒就亂了套了。受人尊敬的老師們啊，您手中的戒尺丟了，心中的為師尺度不可丟哇！

    時代是向前發(fā)展的，不可逆轉(zhuǎn)。一個時代有一個時代的文明，每一時代的文明都要用一種形式來表現(xiàn)。我們分析戒尺的功能，旨在了解古人是如何用適當(dāng)?shù)妮d體來防止教師打傷學(xué)生的，從中受到啟發(fā)，創(chuàng)造出新的形式或方法。時下，學(xué)生被老師打傷的事或見于報端，或聞于電臺，街頭巷尾，議論紛紛，成為人們普遍關(guān)心的話題。我們在關(guān)心之余能不能行動起來，群策群力地創(chuàng)造出一種新的形式或方法，來防止老師打傷學(xué)生呢？