當歷史重新翻開那一頁時，唐宋的繁華，猶如撲面而來的唐宋詩風。從遙遠的景仰中，我們的感覺是那么地陌生，又多么地親近。在記憶的深處，似乎與我們很有關(guān)聯(lián)，時不時地在頭腦中浮現(xiàn)，在血液里奔騰，成為與生俱來的情愫。一個民族崛起的活力，猶如跳躍的靈魂，昔日的輝煌，閃耀著無尚的光芒和驕傲。在光黃之間，杏花繽紛，落英流淌，盛世的余暉，也曾照耀這古驛道旁的村落，成為歷史永遠的記憶。

　　杜牧一首《清明》詩，發(fā)現(xiàn)并推介了杏花村，成為千古的歷史絕唱。歷史的塵埃淹埋了歷代的繁華，沉積的是文化的奇葩和厚重，這種人文資源，是前人累積的寶貴財富，給后世人們的生存和生活提供不絕的素養(yǎng)和源泉。然而，人們往往只是紙上談來饒有興趣，產(chǎn)生些許精神上的滿足和驕傲，把這些文化資源與現(xiàn)實生活割裂開來，無視它的價值和珍貴，忽視它的保護和利用，傳承和光大，產(chǎn)生風馬牛不相及的距離，與現(xiàn)實和將來毫無益處。到底是《清明》詩的文化力量造就了杏花村，還是杏花村的歷史地位產(chǎn)生了強大的文化磁力，后者對我們的歷史意義和歷史提示更加重要。

　　唐宋的人們造就了杏花村，創(chuàng)造了如杏花村酒樣香醇的地域性社會影響。令文人雅士，遷客騷人，帝王將相景仰膜拜，趨之若鶩，千百年來絡(luò)繹不絕。更不用說歷代商旅云集，風云際會如此。發(fā)達的社會才能產(chǎn)生繁榮的文化，而優(yōu)秀的文化定能產(chǎn)生歷史性的推動作用。文化記錄了一個社會最精粹的部分，隨著時光的推移，那些記憶逐漸淡忘，遺落在風塵深處，但他們依然閃閃發(fā)光。

　　杏花村，位于湖北麻城境內(nèi)的歧亭古鎮(zhèn)，京城長安通往江南的捷徑，光黃古驛道會經(jīng)于此，水陸交匯。水路順舉水而下，經(jīng)黃州入長江，直掛云帆，碧空遠影。而長安陸路到此，已將西北的荒涼和山區(qū)關(guān)隘的阻塞拋卻腦后，面對放射狀的長江中下游平原，連接著人口稠密，人文集萃，富饒豐盈的地域，占有得天獨厚的區(qū)位，物流快捷，人來攘往，工商業(yè)發(fā)達帶來社會經(jīng)濟的繁榮。

　　杏花村，人文環(huán)境優(yōu)越，自然風光得天獨厚，繁華街市邊的莊園別墅。離歧亭北面三里許，依山傍水，風光無限。村里村外生長著蔥郁高大的喬木，一條曲徑通向深幽，碧瓦白墻座落在綠陰深處，樊籬繞著房屋延伸，修剪得造型別致，籬笆墻外是一片杏林，巨大的樹枝伸至園內(nèi)，每至春天，紅杏怒放，落英滿地，引來蝶舞蜂喧，柳鶯婉轉(zhuǎn)，春光流瀉，春山的淡雅猶如美人含笑，林外的泉水清澈，淙淙流淌，紅色的花朝掩映清泉，似是西子浣紗，芙蓉出浴。

　　杏花村的人文地理影響深遠。北宋時期，一些知識精英，社會賢達之士的足跡遠離京畿，遠離官場的腐敗和黑暗，日益逃避現(xiàn)實。他們回歸田園，詠嘆山水，崇尚自然，以為永恒，將心靈從社會轉(zhuǎn)向自然，寄托山水之間，尋求韜光養(yǎng)晦的佳境，陸續(xù)遷來杏花村隱居。有方山子、張憨子等。大文豪蘇東坡多次到杏花村造訪賢能，飲酒賦詩，撰有《方山子傳》、《歧亭五首》等名篇，千百年來膾炙人口，后人還為這些隱士建有宋賢祠。他們放棄高官厚祿，豪門府第，錦衣玉食；放棄權(quán)貴士紳的政治操勞，隱居于此，過著清閑自在，無拘無束的生活。飲酒賦詩，閑來訪友，田園安逸，不問政事。俗語有云，大隱隱于市。這里工商業(yè)蓬勃興起，商旅往來頻繁，文化匯集交流，信息傳導(dǎo)快捷，人們的思想觀念開放。天南地北的商人興辦會館，旅店、酒肆、各種作坊生意興旺，形成完全的工商業(yè)中心，遠離政治的自由世界。有民謠曰：三里桃花店，四里杏花村，村中有美酒，店里有美人�？梢姰敃r的市場繁華，并非一般窮困士人的寄居之地。

　　這里的繁華，還得益于酒業(yè)的興盛。東坡街是釀酒一條街，作坊超過兩百余家，美酒供給旅店酒肆，還通過驛道、水陸碼頭運銷四海，名揚天下，朝廷還在這里置有專管酒稅的行政機構(gòu)——“酒監(jiān)稅”。

　　南宋以后，光黃之間成為南北戰(zhàn)爭的拉鋸之地，頻遭戰(zhàn)火的洗劫，唐宋的繁榮被戰(zhàn)爭的利刃吹得煙消云散。加上京城的遷移，驛道荒廢，昔日的優(yōu)勢不復(fù)存在，杏花村就此亦遭廢棄。元朝時期，一代名儒甘望魯，棄官隱于此，創(chuàng)立“杏花書院”，潛心研習朱程之學，著書立說，教書育人，成就一代博學鴻儒。直到康熙年間，原遺址上修造成了廟宇，曾得到康熙皇帝的敕封，并刻立石碑以記之。乾隆皇帝下江南時，也曾游歷于此，御筆題有“杏林古剎”的匾額，讓昔日的圣賢之居，變成善男信女虔誠信仰之所，可謂是現(xiàn)實的文化升華，亦或是文化的延續(xù)。

　　歷史就是這樣戲劇性變化，三十年河?xùn)|，四十年河西。一個社會的繁榮昌盛，得益于文化力量的推動，而優(yōu)秀文化的產(chǎn)生來自于開放的思想和觀念。杏花村曾經(jīng)噴薄出強大的文化張力，創(chuàng)造出物質(zhì)文明——杏花村酒，形成千古的文化品牌，是先進思想、科技、文化薈集的結(jié)晶。但這已成為傳統(tǒng)和過去，文化沒有先進思想注入，沒有新文化思想的沖擊，沒有社會實踐和創(chuàng)新，是很難保持青春活力，而長盛不衰的。杏花村興盛衰亡的過程就是有力的例證。

　　我們無法要求古人解放思想，也難保不會與古人一樣，但我們必須以史為鑒。一個民族曾經(jīng)的輝煌和驕傲，是不可忽視的，珍藏著寶貴的文化思想和物質(zhì)財富，是我們生存和發(fā)展的資源。所幸的是麻城有識之士看到了杏花村文化思想的作用，重新找回了失去的記憶，把這種思維迅速激活成政府行為和社會力量，與麻城經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實和優(yōu)勢結(jié)合起來，形成現(xiàn)實文化與歷史文化的緊密連接，產(chǎn)生文化的推動作用，造福一方百姓。他們對這里的文化遺跡進行保護和修葺，對散落的文化資源進行搶救性收集整理和深度挖掘，形成旅游景點，讓杏花村的地位和形象重新樹立起來，再創(chuàng)杏花村的時代輝煌，對當?shù)厣鐣��?jīng)濟必將產(chǎn)生深遠的影響。

　　我們的今天可能就像歷史的昨天，我們的明天可能就是歷史的今天。這些只告訴我們必須頭腦冷靜，觀念開放。記住昨日的輝煌和驕傲，學習前人的優(yōu)秀思想和文化，克服落后和不足，驕傲和自滿，勇敢地面對和參入世界競爭，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)發(fā)揚光大，一定能創(chuàng)造出新的輝煌，麻城將會如旭日龜峰雄起在新的地平線上。