百尺懸崖上的草有它的位置，萬頃良田的葛有它的位置，茂密森林中的蕭有它的位置，廣袤草原中的艾也有它的位置。

　　鳥兒飛翔在天空，天空是它的位置；駿馬奔馳在原野，原野是它的位置；猛獸出沒于山林，山林是它們的位置；魚兒潛游在清溪，清溪是它們的位置。你有你的位置，我有我的位置，大家各有自己的位置。

　　位置的含義有三：一是所在或所占的地方，二是地位（包括現(xiàn)實中的地位和在心中的地位），三是職位�！耙弧钡奈恢檬蔷唧w的，“二”“三”的位置則是抽象的。位置有它的相對性：如果你一直向上看的話，那么就會覺得一直在下面；如果一直向下看的話，那么就會覺得一直在上面；如果一直覺得在后面，那么覺得一直向前看；如果一直覺得在前面，那么肯定是一直在向后看。目光決定不了位置，但位置卻因為目光而存在；座位有前后左右之分，職位則無高低貴賤之別。

　　擁有位置要有相符的能力。珠穆朗瑪峰在攀登者心中的形象并非是因為它的位置，而是因為它的高度；一塊石頭在金子的位置上仍然還是石頭，而且會讓人更瞧不起那塊石頭。只要是金子放在哪里，哪里就是金子的位置，如果是石頭，那么最多也只能放在石頭的位置上。偉大的人，總是位置選擇他；平庸的人，才東張西望地選擇位置。

　　安于其位，盡其職責。在演員的位置上，就要學會表演；在觀眾的位置上時，就要學會欣賞。社會是個大舞臺，而我們卻總是分不清我們到底是在表演，還是在欣賞�；蛟S，這正好能校驗一個人隨時調(diào)整與適應的能力。

　　生活中我們要善于換位思考。站在父母的位置上，就能夠多一份愛心和耐心，多一份永不熄滅的希望；站在兒女的位置上，就能多一份真情和深情，多一份永不消減的愧疚。人生大概正是為了使每個都體會一下這種希望與愧疚交織的心情，才安排我們在做了一段兒女后，馬上又讓我們?nèi)プ隽烁改�。只有處在別人的位置上時，也許才會理解別人，才會留戀自己的位置；一個既不理解別人，又對自己的位置毫不留戀的人，就很難在別人的心中有什么位置。當然，這同時也意味著，任何時候都不要以自己的位置炫耀自己，任何時候都以別人的位置貶低別人。

　　每個人在奮力向上爬的同時，并不會想到高處不勝寒。但是，身處高處，行動處處受到限制，雖然有可居高臨下的優(yōu)越感，卻失去了簡單的快樂和珍貴的自由。身處低處，歲看不到秀麗的風光，但卻有瀟灑和自由伴隨，也不失為一種難得的樂趣。

　　位置不可須臾或缺。當老人無聲無息地走向天堂時，當殘花凋零枯草飄搖時，當夕陽收盡蒼涼殘照悄悄走下山去時……它們的位置仍在。

　　我讀過兩句話：“悄悄地讓出多余的位置，為心靈輕松而寧愿遠離�！蔽耶敃r不解其意，“遠離”，為什么要遠離呢？又為什么要讓出“多余的位置‘？難道擁有一個屬于自己的位置有什么不妥嗎？

　　一天去散步。正是秋風蕭瑟的季節(jié)，路邊的草木毫無生氣，只是一片衰敗與凄涼。憔悴的枯葉在風中顫抖著，搖晃著，似乎要用殘力去對抗寒風，對抗季節(jié)，卻不知，冬天已在眼前。不禁閉上眼睛，因為我不忍看這番毫無意義的對抗。

　　往前走，似有蝴蝶起舞——原來是銀杏樹葉。它們在風中輕揚著，又有地墜落，那么坦然，那么平靜，沒有絲毫矯飾與做作。它們把“秋”的內(nèi)涵詮釋得如此淋漓盡致，它們把生命的真實演繹得如此精彩生動。

　　是它們沒有留戀嗎？不，它們也深知枝頭的輝煌；是它們沒有依眷嗎？不，它們也沉醉母親的庇護。但它們選擇了離開，選擇了飄落——坦坦蕩蕩的飄落。因為，它們更知道“化作春泥更護花”是一種更為高尚的舉動。于是，它們把位置讓給了來年的點點新綠。

　　我恍然大悟。“寧愿遠離”，不是逃避現(xiàn)實，放棄自我，而是順其自然、追求怡然自得的逍遙。朱敦儒有言曰“不消計較與安排，領取而今現(xiàn)在”，大概就是說要“讓出多余的位置”罷。

　　生活中，最難得的就是擺正自己的位置，調(diào)整自己的心態(tài)，走好自己的路。魯迅棄醫(yī)從文，拾起文筆做利匕，是因為發(fā)現(xiàn)了自己的位置；史鐵生不屈服于命運的安排，一篇《我與地壇》使千萬人聲淚俱下，是因為發(fā)現(xiàn)了自己的文學才華，找到了位置；華彥鈞流落街頭，雙目失明，以賣藝為生，但他為自己贏得了位置，于是，便贏得了生命……

　　生活中，不是每個人都能成為偉人，也不是每都注定碌碌無為。如果你夠聰明，就去當科學家吧，因為當前仍有許多難題等待你去破解；如果你天生愚鈍，那就不妨依靠自己的勤勞和善良，開創(chuàng)屬于自己的幸福生活；如果你比上不足、比下有余，那也同樣需要找到真正屬于自己的位置和自己想要的生活。