科學(xué)發(fā)展史清楚地表明，科學(xué)的發(fā)展和理論的創(chuàng)新，必須根植于世界觀和方法論的沃土之中，離開正確、科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)，就事論事，人們就會(huì)迷失方向，甚至?xí)`入歧途，科學(xué)的發(fā)展更無從說起。
客觀地，哲學(xué)的思想和方法，還沒有得到會(huì)計(jì)理論界，特別是實(shí)務(wù)界的應(yīng)有重視，人們所習(xí)慣的是就會(huì)計(jì)論會(huì)計(jì),以致觀點(diǎn)相背,各執(zhí)已見，爭論不休。縱觀會(huì)計(jì)發(fā)展的歷史就不難發(fā)現(xiàn)，舉凡會(huì)計(jì)理論的重大突破，無不得益于正確哲學(xué)指導(dǎo)。由于哲學(xué)是從各門具體科學(xué)中概括總結(jié)出來的普遍規(guī)律和認(rèn)識(shí)，因此對(duì)各門具體學(xué)科的科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用。
馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論，是會(huì)計(jì)的理論基礎(chǔ)之一，它為會(huì)計(jì)理論提供指導(dǎo)，會(huì)計(jì)理論中的許多原則是馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)的具體運(yùn)用。所以，我們研究會(huì)計(jì)的哲學(xué)觀，應(yīng)在馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下，研究會(huì)計(jì)的世界觀和方法論，樹立基本的會(huì)計(jì)哲學(xué)觀，旨在對(duì)人類的全部會(huì)計(jì)行為作出哲學(xué)概括，為人們提供從事現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論和實(shí)踐的科學(xué)哲學(xué)理論與方法，從而科學(xué)地運(yùn)用馬克思列寧主義哲學(xué)，唯物辯證地把握會(huì)計(jì)工作中各方面的客觀聯(lián)系和矛盾，高瞻遠(yuǎn)矚地處理和解決各種矛盾，以推動(dòng)會(huì)計(jì)科學(xué)的健康和迅速發(fā)展，這也是當(dāng)代會(huì)計(jì)人員義不容辭的責(zé)任。
在整個(gè)會(huì)計(jì)學(xué)科理論體系中，會(huì)計(jì)哲學(xué)比其它會(huì)計(jì)理論更有高度的抽象性和概括性，處在更高的層次上，因而能成為指導(dǎo)各種具體會(huì)計(jì)理論不可缺少的、直接的基礎(chǔ)理論，它是馬克思主義哲學(xué)與會(huì)計(jì)學(xué)之間的過渡性橋梁。
會(huì)計(jì)的哲學(xué)觀，是有機(jī)地內(nèi)含于會(huì)計(jì)的理論范疇和會(huì)計(jì)實(shí)踐之中，我們可以運(yùn)用抽象的方法，把它們提煉和挖掘出來，說要有以下十條組成會(huì)計(jì)哲學(xué)觀體系。
一、會(huì)計(jì)的唯物觀
物質(zhì)與意識(shí)是哲學(xué)的兩大基本范疇。馬克思主義者認(rèn)為，物質(zhì)是第一性，意識(shí)是第二性，物質(zhì)是世界的本源，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性�？茖W(xué)唯物觀在會(huì)計(jì)中的最好例證是會(huì)計(jì)客體理論。會(huì)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，必須有其特定的對(duì)象，會(huì)計(jì)所反映和控制的對(duì)象無論把它視為資金也好，信息也好，它們都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式，雖然會(huì)計(jì)人員加工處理會(huì)計(jì)信息的過程表現(xiàn)為一種主觀的過程，但會(huì)計(jì)信息的本質(zhì)是客觀實(shí)在資金運(yùn)動(dòng)，并不因?yàn)闀?huì)計(jì)人員的主觀加工而改變。正因?yàn)槿绱耍陀^（真實(shí)）性才成對(duì)會(huì)計(jì)信息最重要的質(zhì)量要求。"實(shí)際成本原則"也才成為會(huì)計(jì)確認(rèn)與計(jì)量的普遍原則。脫離了客觀事實(shí)原則的會(huì)計(jì)信息，已被歷史和現(xiàn)實(shí)證明是危害無窮的，所以會(huì)計(jì)工作必須從客觀實(shí)際出發(fā)，如實(shí)反映客觀實(shí)際情況，按實(shí)際情況辦事。這就要求企業(yè)會(huì)計(jì)記錄和會(huì)計(jì)核算必須以實(shí)際發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)為依據(jù)，編制的會(huì)計(jì)報(bào)表真實(shí)地反映企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營成果。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的客觀性包括：第一，真實(shí)性。每一項(xiàng)會(huì)計(jì)記錄都要有合法的憑證為依據(jù)，要保證賬證、賬賬、賬表和賬實(shí)之間的一致，不許弄虛作假，使會(huì)計(jì)報(bào)表上反映的結(jié)果同企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況經(jīng)營成果相一致。第二，可靠性。對(duì)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的記錄和報(bào)告，要做到不偏不倚，以客觀事實(shí)為依據(jù)，而不受主觀意志所左右，保證會(huì)計(jì)信息的可靠。
二、會(huì)計(jì)的運(yùn)動(dòng)觀
任何一種物質(zhì)都處于運(yùn)動(dòng)之中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的根本形式，是物質(zhì)的根本屬性。會(huì)計(jì)是以特定會(huì)計(jì)主體的資金運(yùn)動(dòng)為研究對(duì)象的，資金是企業(yè)財(cái)產(chǎn)物資的貨幣表現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)是它的本質(zhì)特征。會(huì)計(jì)的根本任務(wù)就是利用貨幣來全面揭示企業(yè)資金運(yùn)動(dòng)過程及其結(jié)果。違背資金運(yùn)動(dòng)規(guī)律的賬戶體系和會(huì)計(jì)方法必然不能提供完整、準(zhǔn)確的會(huì)計(jì)信息。資金運(yùn)動(dòng)是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的價(jià)值表現(xiàn)形式，是六大會(huì)計(jì)要素的抽象化，資產(chǎn)、負(fù)債所有者權(quán)益三者的數(shù)量關(guān)系為：資產(chǎn)＝負(fù)債＋所有者權(quán)益，是某一時(shí)日資金運(yùn)動(dòng)的靜態(tài)表現(xiàn)；收入、費(fèi)用、利潤三者的數(shù)量關(guān)系為：利潤＝收入－費(fèi)用，是一定時(shí)期資金運(yùn)動(dòng)的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)。各會(huì)計(jì)主體在紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中是否順利進(jìn)行，是否有效，都可以通過各會(huì)計(jì)主體的資金運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來。
我們用哲學(xué)觀來認(rèn)識(shí)資金運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，具有以下基本內(nèi)容：（1）資金形態(tài)變化。它沿著"貨幣資金→儲(chǔ)備資金→生產(chǎn)資金→成品資金→貨幣資金→"這條路線循環(huán)往復(fù)，周轉(zhuǎn)不息。（2）資金處所變化。表現(xiàn)為從外部投入企業(yè)資金，即經(jīng)營過程的各個(gè)方面，并在供應(yīng)、生產(chǎn)、銷售部門之間流動(dòng)，一部分資金按規(guī)定退出企業(yè)。（3） 資金結(jié)構(gòu)變化。表現(xiàn)為企業(yè)籌借資金渠道變動(dòng)而使資金來源結(jié)構(gòu)發(fā)生此增彼減的變化。在經(jīng)營活動(dòng)中，由于市場需求，經(jīng)營管理和科技運(yùn)用的變動(dòng)而使資金占用結(jié)構(gòu)發(fā)生此增彼減的變化。（4） 資金數(shù)量變化。資金數(shù)量變化規(guī)律是，資產(chǎn)（成本、費(fèi)用）類與負(fù)債（所有者權(quán)益、利潤）類同時(shí)增加，或同時(shí)減少。（5） 資金特殊變化。表現(xiàn)為在一定時(shí)點(diǎn)上資產(chǎn)與負(fù)債加所有權(quán)者權(quán)益的相對(duì)平衡，相等是相對(duì)的、暫時(shí)的，而不斷被新的量所代替則是絕對(duì)的、經(jīng)常的。認(rèn)識(shí)以上資金運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，有助于我們正確籌措資金，合理地使用資金，加速資金周轉(zhuǎn)，提高資金使用效益。
三、會(huì)計(jì)的時(shí)間觀
時(shí)間是指事物運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性和順序性，是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式。時(shí)間是無限的，而具體事物運(yùn)動(dòng)的時(shí)間有限的，它是一種不可再生的資源，會(huì)計(jì)的時(shí)間觀具體體現(xiàn)在：（1） 正確確定會(huì)計(jì)分期。會(huì)計(jì)為了及時(shí)反映和監(jiān)督企業(yè)連續(xù)經(jīng)營活動(dòng)的過程和結(jié)果，及時(shí)為有關(guān)使用者提供相關(guān)的會(huì)計(jì)信息，就必須把與持續(xù)不斷的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)過程相聯(lián)系的資金運(yùn)動(dòng)過程，人為地劃分為若干時(shí)間階段，以便分期結(jié)算賬務(wù)和編制會(huì)計(jì)報(bào)表，作為規(guī)劃、核算和檢查資金運(yùn)動(dòng)的時(shí)間界限。劃分會(huì)計(jì)期間，便于正確確定會(huì)計(jì)核算程序和方法，是實(shí)行權(quán)責(zé)發(fā)生制原則、及時(shí)性原則的基礎(chǔ)，因而是會(huì)計(jì)核算的前提之一。在會(huì)計(jì)核算中貫徹及時(shí)性原則，是由于會(huì)計(jì)信息具有時(shí)效性，其價(jià)值會(huì)隨著時(shí)間的流逝而逐漸降低，這就要求會(huì)計(jì)工作要講究時(shí)效，及時(shí)記錄、及時(shí)報(bào)告。權(quán)責(zé)發(fā)生制原則主要是從時(shí)間選擇上確定會(huì)計(jì)確認(rèn)的基礎(chǔ)，其核心是根據(jù)權(quán)責(zé)關(guān)系的發(fā)生和影響期間來確認(rèn)企業(yè)的收支和損益。（2） 資金周轉(zhuǎn)觀念。資金被占用的時(shí)間與其周轉(zhuǎn)速度有著密切的關(guān)系。只有加速資金周轉(zhuǎn)，才能減少資金占用，提高資金使用效益。（3） 貨幣時(shí)間價(jià)值觀念。兩個(gè)時(shí)點(diǎn)上相同單位量，或者一個(gè)單位的量在不同時(shí)間上的價(jià)值變化，就時(shí)間價(jià)值。在會(huì)計(jì)預(yù)測、決策中對(duì)貨幣時(shí)間價(jià)值各種方法的廣泛應(yīng)用，則是會(huì)計(jì)時(shí)間觀的又一體現(xiàn)。
四、會(huì)計(jì)的空間觀
空間是指運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的伸張性和廣延性，一定的時(shí)間和空間對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展也有制約和影響作用。用哲學(xué)的觀念來認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)工作，應(yīng)把握：（1） 明確會(huì)計(jì)主體。生產(chǎn)經(jīng)營著的企業(yè)占有一定的空間位置。并擁有一定的活動(dòng)空間，在這樣一個(gè)空間范圍內(nèi)，企業(yè)相對(duì)獨(dú)立，自負(fù)盈虧，是一個(gè)完整意義上的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的法律主體。把企業(yè)作為一個(gè)主體是會(huì)計(jì)核算的一個(gè)基本前提條件，它為會(huì)計(jì)核算劃定了一個(gè)空間范圍。但是，會(huì)計(jì)主體的空間范圍并不完全等同于法律意義上的主體。例如，合并會(huì)計(jì)報(bào)表的空間范圍就大于法律主體空間范圍，包括兩個(gè)或兩個(gè)以上的法律主體； 責(zé)任會(huì)計(jì)核算的空間范圍， 就小于法律主體的空間范圍，責(zé)任會(huì)計(jì)的主體是"責(zé)任中心"。（2） 確定成本計(jì)算對(duì)象。要確定按什么時(shí)間和空間條件來匯集生產(chǎn)產(chǎn)品所發(fā)生的費(fèi)用和所獲得的產(chǎn)量，是由各企業(yè)的生產(chǎn)特點(diǎn)與此相聯(lián)系的管理要求所決定的。成本計(jì)算的空間是：按產(chǎn)品的品種、批件（件別）等因素來計(jì)量，成本核算對(duì)象決定了成本計(jì)算方法可分為簡單法、分批法、分步法三種基本計(jì)算方法這三種方法體現(xiàn)了不同的時(shí)間要素、不同的空間要素、不同的產(chǎn)品品種三者之間的不同形式的結(jié)合。（3） 明確空間的層次關(guān)系�？臻g是分層次的，會(huì)計(jì)單位在空間層次中處于基層，受國家、地區(qū)或主管部門所領(lǐng)導(dǎo)或指導(dǎo)，因此，要正確處理好各層次的關(guān)系。（4） 注重空間合理結(jié)構(gòu)。資金在空間的合理分布結(jié)構(gòu)，有助于提高資金效益。（5） 講求空間價(jià)值。兩個(gè)相同單位量或一個(gè)單位量在不同地點(diǎn)的價(jià)值變化，就是空間價(jià)值。要注意在投資、材料采購、產(chǎn)品生產(chǎn)、外部加工、產(chǎn)品銷售等方面選擇有利的地點(diǎn)，以便提高資金使用效益。
五、會(huì)計(jì)的矛盾觀
世界上一切事物都存在著矛盾，而矛盾既有普遍性，又有特殊性。在事物的發(fā)展過程中，各種矛盾力量的發(fā)展是不平衡的，有主要矛盾和次要矛盾的區(qū)別，有矛盾的主要方面和次要方面的區(qū)別。運(yùn)用唯物辯證的矛盾觀點(diǎn)來觀察會(huì)計(jì)理論和實(shí)踐，需要著重把握三點(diǎn)：第一，正確處理矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。任何事物都是矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一，分析事物既要看到矛盾的普遍性，也要考察決定其特殊本質(zhì)的特殊矛盾。《
企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》體現(xiàn)了這一點(diǎn)，它包括基本準(zhǔn)則和具體準(zhǔn)則兩個(gè)層次，基本準(zhǔn)則主要就會(huì)計(jì)核算的基本前提、一般原則、會(huì)計(jì)要素的確認(rèn)、計(jì)量以及會(huì)計(jì)報(bào)告作出的規(guī)定，這是會(huì)計(jì)工作矛盾的普遍性。具體準(zhǔn)則對(duì)具體核算的方法和步驟等作出了規(guī)定。闡明了特殊行業(yè)特殊業(yè)務(wù)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，這是會(huì)計(jì)工作矛盾的特殊性。堅(jiān)持基本準(zhǔn)則和具體準(zhǔn)則的統(tǒng)一，是矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的具體運(yùn)用。新財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度在科目的設(shè)置上，強(qiáng)調(diào)了會(huì)計(jì)科目的統(tǒng)一、科學(xué)和規(guī)范，這是矛盾的共性。但是怎樣具體核算，也有其特殊性、個(gè)性，企業(yè)可根據(jù)自身經(jīng)營和管理的特點(diǎn)選擇具體的核算方法。第二，要正確處理主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系。在會(huì)計(jì)工作中要貫徹兩點(diǎn)論中的重點(diǎn)論思想，貫徹重要性原則。也就是說，在會(huì)計(jì)核算過程中對(duì)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)或會(huì)計(jì)事項(xiàng)應(yīng)區(qū)別其重要程度采取不同的核算方式。對(duì)于那些對(duì)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或會(huì)計(jì)信息的使用相對(duì)重要的會(huì)計(jì)事項(xiàng)，應(yīng)分別核算、分項(xiàng)反映，力求準(zhǔn)確，并在會(huì)計(jì)報(bào)告中重點(diǎn)說明。對(duì)于次要的會(huì)計(jì)事項(xiàng)，在不影響會(huì)計(jì)信息真實(shí)性的前提下，則可以適當(dāng)簡化會(huì)計(jì)核算。合并反映。堅(jiān)持會(huì)計(jì)核算的重要性原則，能夠使會(huì)計(jì)核算在全局的基礎(chǔ)上保證重點(diǎn)，達(dá)到事半功倍的效果。第三，要用系統(tǒng)的觀點(diǎn)看待會(huì)計(jì)工作。系統(tǒng)是世界聯(lián)系的普遍形式，用系統(tǒng)觀念來研究會(huì)計(jì)工作，有助于加強(qiáng)會(huì)計(jì)管理。企業(yè)資金運(yùn)動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)的各種要素是相互聯(lián)系、相互作用的，要全面地反映和監(jiān)督資金運(yùn)動(dòng)狀況,必須有"會(huì)計(jì)預(yù)算、會(huì)計(jì)決策、會(huì)計(jì)核算、會(huì)計(jì)控制、會(huì)計(jì)分析、會(huì)計(jì)檢查"等各種會(huì)計(jì)行為方法,這些方法本身也是一個(gè)系統(tǒng)，沒有會(huì)計(jì)預(yù)測就不能進(jìn)行會(huì)計(jì)決策，沒有會(huì)計(jì)核算也就談不上會(huì)計(jì)控制，而會(huì)計(jì)控制則寓于會(huì)計(jì)核算之中。沒有預(yù)測、決策和核算，也就沒有會(huì)計(jì)分析和檢查，而會(huì)計(jì)核算和監(jiān)督貫穿于會(huì)計(jì)行為的全過程。
六、會(huì)計(jì)的利益觀
利益原則是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，它說明人們的行動(dòng)和思想與利益相聯(lián)系，受利益的支配，利益是人們改造自然、改造社會(huì)的基本動(dòng)因，利益原則也是會(huì)計(jì)理論和實(shí)踐的一條基本原則。會(huì)計(jì)管理實(shí)質(zhì)上是一種價(jià)值運(yùn)動(dòng)的管理，目的是為了對(duì)企業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展情況提供財(cái)務(wù)資料，便于企業(yè)經(jīng)營者、投資者作出合理的經(jīng)營決策，從而實(shí)現(xiàn)增收節(jié)支，提高經(jīng)濟(jì)效益。因此在
會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中，必須把企業(yè)的利益與其產(chǎn)品數(shù)量、質(zhì)量及其社會(huì)效益聯(lián)系起來，把勞動(dòng)者的利益與其勞動(dòng)成果聯(lián)系起來，把責(zé)、權(quán)、利結(jié)合起來。
七、會(huì)計(jì)的能動(dòng)反映觀
馬克思主義認(rèn)識(shí)論之所以是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論，是因?yàn)樗悄軇?dòng)的、革命的反映論。會(huì)計(jì)實(shí)踐作為一項(xiàng)人類社會(huì)活動(dòng)，也是能動(dòng)的反映，是符合人類行為的反映。
認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，認(rèn)識(shí)的主體是客體是辯證統(tǒng)一的，兩者存在著改造和被改造，認(rèn)識(shí)和被認(rèn)識(shí)的關(guān)系。在會(huì)計(jì)工作中，會(huì)計(jì)行為是會(huì)計(jì)行為主體認(rèn)識(shí)和改造會(huì)計(jì)行為客體的實(shí)踐活動(dòng)，主體必須以客體的存在為前提，并作用于客體；行為客體要成為現(xiàn)實(shí)的會(huì)計(jì)客體，就必須進(jìn)入會(huì)計(jì)行為主體認(rèn)識(shí)和改造的領(lǐng)域。會(huì)計(jì)行為主體認(rèn)識(shí)和改造能力的不斷提高，使會(huì)計(jì)行為客體被利用的范圍和深度不斷發(fā)展，而這反過來進(jìn)一步促進(jìn)了會(huì)計(jì)行為主體認(rèn)識(shí)和改造能力的提高，正是由于會(huì)計(jì)行為主體和客體的相互依存和相互促進(jìn)的關(guān)系，才使會(huì)計(jì)行為得到形成和發(fā)展。
八、會(huì)計(jì)的質(zhì)量互變觀
質(zhì)和量的對(duì)應(yīng)統(tǒng)一形成了"度"的哲學(xué)概念，沒有突破"度"的量變是一種漸變，不會(huì)引起質(zhì)變，若突破了一定"度"的界限，量變就會(huì)引起質(zhì)變，事物本質(zhì)規(guī)定性就會(huì)發(fā)生根本變化。質(zhì)量互變觀在會(huì)計(jì)的例證有： （1）把能在一年內(nèi)變現(xiàn)或者耗用的資產(chǎn)稱作流動(dòng)資產(chǎn)，而超過一年才能變現(xiàn)或者耗用的資產(chǎn)稱作長期資產(chǎn)。量的變化導(dǎo)致質(zhì)的變化，負(fù)債按償還時(shí)間長短的分類也是如此。（2） 會(huì)計(jì)并不是一門數(shù)量完全精確的科學(xué)，會(huì)計(jì)工作的"產(chǎn)成品"也絕不是與客觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)毫無差距的,但會(huì)計(jì)信息的模糊性必須控制在可容忍的程度之內(nèi)，在"相關(guān)性"這個(gè)"度"內(nèi)，會(huì)計(jì)信息的模糊性是允許的，脫離了相關(guān)性模糊性就是不允許的。（3）幣值不變假設(shè)是歷史
成本會(huì)計(jì)模式的重要支柱，但這一假設(shè)只有在物價(jià)上漲幅度超過了某一限度，按幣值不變假設(shè)和歷史成本會(huì)計(jì)模式所提供的會(huì)計(jì)信息,其相關(guān)性就會(huì)變成極大的損害,此時(shí)會(huì)計(jì)模式必須發(fā)生質(zhì)的變化才能適應(yīng)新的環(huán)境。物價(jià)上漲幅度這一量的積聚，最后能導(dǎo)致會(huì)計(jì)模式發(fā)生質(zhì)的飛躍，也是質(zhì)量互變規(guī)律在會(huì)計(jì)上的重要體現(xiàn)。
九、會(huì)計(jì)的普遍聯(lián)系觀
哲學(xué)常識(shí)告訴我們，事物之間是相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的，會(huì)計(jì)信息加工過程的確認(rèn)、計(jì)量、記錄、報(bào)告及傳輸諸環(huán)節(jié)，都不能孤立進(jìn)行。例如，收入必須聯(lián)系費(fèi)用才能確認(rèn)，費(fèi)用必須聯(lián)系受益對(duì)象才能合理分配，會(huì)計(jì)報(bào)告必須聯(lián)系使用者對(duì)信息的需求才能發(fā)揮效用，如此等等。此外，現(xiàn)代會(huì)計(jì)的預(yù)測和決策，更是建立在普遍聯(lián)系的理論基礎(chǔ)之上，預(yù)測和決策表現(xiàn)為人們對(duì)未來經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的探究，而未來是與現(xiàn)在和過去聯(lián)系在一起的，人們只有深入地研究事物的發(fā)展規(guī)律，掌握事物運(yùn)動(dòng)變化的趨勢，預(yù)測和決策才能變成科學(xué)的活動(dòng)，其結(jié)論也才能有效地指導(dǎo)未來經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開展。
十、會(huì)計(jì)的歷史唯物觀
歷史唯物主義是關(guān)于人類社會(huì)一般發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。我們用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察，便不難發(fā)現(xiàn)： （1）會(huì)計(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展是一個(gè)歷史的過程，是歷史與邏輯的統(tǒng)一。（2） 會(huì)計(jì)是一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境的產(chǎn)物，脫離環(huán)境而孤立存在的會(huì)計(jì)是根本不存在的。（3） 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，依然是推動(dòng)會(huì)計(jì)發(fā)展的基本力量。
在人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，企圖逃避哲學(xué)指導(dǎo)的做法是幼稚和不可想象的。特別是象會(huì)計(jì)科學(xué)已經(jīng)發(fā)展到今天這樣的程度，如果再不尋求哲學(xué)的幫助，就難以獲得突破性的進(jìn)展，也就難以把會(huì)計(jì)實(shí)踐水平提高到一個(gè)的新高度。因此，從這個(gè)意義上看，與其把本文視作一篇探討會(huì)計(jì)哲學(xué)問題的文字，倒不如說筆者在下力倡導(dǎo)在會(huì)計(jì)研究中使用哲學(xué)方法更為合適。
