一、傳統(tǒng)文化的國際比較

　　社會文化傳統(tǒng)是某一社會群體在漫長的社會生活中約定俗成、歷久不變的思想、行為以及情感等。眾所周知，美國、歐盟、日本是世界經(jīng)濟的三強。其經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，除了許多得天獨厚的因素外，各國傳統(tǒng)文化環(huán)境的影響，也是非常重要的。一般而言，西方文化包括兩種模式：即英美模式和法德模式。而日本文化受中國傳統(tǒng)的儒家文化影響很深，儒家學(xué)說的教義對日本人的影響比對中國人的影響有過之而無不及。

　　1.世界觀。我國的傳統(tǒng)文化認為物質(zhì)和精神是合二為一的，即“天人合一”。認為，理論和實踐內(nèi)在上是統(tǒng)一的，物質(zhì)和精神之間密不可分、相輔相成。而西方國家的傳統(tǒng)文化認為，一切知識和理論必須接受經(jīng)驗事實的直接檢驗，注重物質(zhì)和實踐。而日本的傳統(tǒng)文化進一步夸大精神的作用，執(zhí)著地認為，精神是萬能的，而且可以超越和脫離物質(zhì)而存在。

　　2.價值觀。我國自古奉行先社會而后個人的價值取向，認為只有實現(xiàn)了社會價值，個人價值才能得以實現(xiàn)；國家、集體的利益高于一切，個人價值、利益融于家族和民族價值、利益之中。而美國則遵循先個人而后社會的價值取向。認為個人的價值、利益是最重要的，不實現(xiàn)個人利益，就談不上實現(xiàn)集體利益、國家利益。法德文化環(huán)境下，尤其是在法國，在其價值觀念里，“民族再生”乃是至上的價值追求，完全忽視個人的目標追求，這同他們的民族自尊心是分不開的。而日本的價值觀念也是崇尚集體主義。

　　3.人生觀。我國歷來信奉和提倡“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生態(tài)度，重整體的成就感和整體的責(zé)、權(quán)、利。美國人認為，人生就是個人奮斗，實現(xiàn)自我價值，強調(diào)個人的責(zé)、權(quán)、利，重視個人的成就和榮譽。由于相應(yīng)的價值觀的存在，法德等歐洲大陸國家的民族將理性主義和浪漫主義融為一體，強烈盼望其有限的一生能夠創(chuàng)造無限的理想神話，因此，缺乏可操作性。

　　4.政治體制。文化研究專家將文化的內(nèi)涵和民族文化差異概括為四個層面：權(quán)力差別（權(quán)力距）、個人主義與集體主義、男權(quán)主義與女權(quán)主義、長期取向與短期取向。我國幾千年的歷史傳統(tǒng)中非常推崇以君主專制為本位的中央集權(quán)制，在日常生活中，人與人之間非常講究等級，因此，強調(diào)集體主義的大權(quán)力距文化，這與日本、德國相類似。而對于歐美等國家來說，卻是崇尚個體價值觀的小權(quán)力距文化。美國文化崇尚自由、民主、平等，強調(diào)人權(quán)和個性解放；法德等歐洲大陸國家追求自由、民主、平等的要求更強烈，追求一種絕對的自由、民主、平等。

　　5.道德觀念。我國崇尚合作，反對恃強凌弱，視扶貧助弱為美德；不崇尚武力，崇尚“禮之用，和為貴”；處事時，重道義，輕功利，講究人際關(guān)系，重人倫感情而不重視法治。而西方國家尤其是美國，卻崇尚“物競天擇，適者生存”的道理，認為弱肉強食是天經(jīng)地義的行為道德準則，重視國家的法治建設(shè)，不重視人倫感情，處理問題好走極端，不留任何情面，不考慮人際關(guān)系。

　　6.經(jīng)濟體制。從經(jīng)濟基礎(chǔ)、經(jīng)濟發(fā)展模式上來看，我國長期以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為基礎(chǔ)，在這種環(huán)境下形成了以“儒家”思想為代表的“家族文化”，社會的基本結(jié)構(gòu)與價值取向是集體本位、倫理本位、權(quán)力本位和政府權(quán)威。而這些，是根本不利于社會化大生產(chǎn)的。我國歷來奉行“以土地為本位的小農(nóng)經(jīng)濟制度”，重農(nóng)抑商，稱農(nóng)業(yè)為本業(yè)，而視工商為末枝。而西方國家尤其是美國卻很重視工商業(yè)的發(fā)展，視工商業(yè)的發(fā)展為強國之本。在此文化基礎(chǔ)上形成的美國經(jīng)濟是自由競爭模式，政府在盡可能小的程度上影響企業(yè)運行，即使干預(yù)也是通過經(jīng)濟政策和法律，而非政府管制。因此，19世紀梭羅的思想得到了美國社會的共識：（1）最好的政府是管事最少的政府；（2）最好的政府是不管事的政府；（3）公民有權(quán)蔑視政府，不服從政府。也正是由于這些共識，形成了美國文化中極端尊崇個人主義與自由平等的理念。

　　7.科教信仰。我國自古以來既不非常依靠宗教，也不十分重視科學(xué)教育，只重視“四書五經(jīng)”的人文精神的培養(yǎng)，通過私塾、書院的形式，完成知識的傳播，通過這種途徑教授出來的學(xué)生一般都“知書達理，循規(guī)蹈矩”，但是，他們的想象力和創(chuàng)造力卻很差。而西方尤其是美國則重視科學(xué)教育，重視宗教，開設(shè)神學(xué)方面的課程，尤其重視自然科學(xué)和應(yīng)用性科學(xué)技術(shù)的教育，通過開辦各種專業(yè)學(xué)校、學(xué)院、大學(xué)培養(yǎng)出各種專業(yè)人才。通過這種方式培養(yǎng)出來的學(xué)生，想象力豐富，敢于打破陳規(guī)，具有極強的動手能力及創(chuàng)造能力。

　　8.思維方式。我國歷來喜好直觀，偏好形象思維和直覺思維，不注重嚴密的論證，習(xí)慣曲線式的思維方式，并習(xí)慣從大到小、從整體到局部的思維程序和方法。而西方國家，一般偏好邏輯思維和歸納分析思維，注重嚴密論證即經(jīng)驗事實的驗證，習(xí)慣直線式的思維方式，并習(xí)慣從小到大，從具體到整體的思維程序和方法。

　　通過對中外傳統(tǒng)文化以上八個方面的比較，可以得出中外傳統(tǒng)文化的差異。這種差異，必然導(dǎo)致理財各方面的差異。由于中國傳統(tǒng)文化在水平面上范圍雖然很廣，但在縱深面上欠深刻，創(chuàng)造性不強，流于形式。這對我國企業(yè)財務(wù)管理產(chǎn)生了一定的負面影響。但中國人重視情感，強調(diào)和諧的一面，對企業(yè)財務(wù)管理卻有一定的積極作用。因為，財務(wù)管理畢竟是人的活動，人的感情因素、道德因素都會對財務(wù)管理產(chǎn)生重大影響。而英美等西方文化則相反，強調(diào)法制、競爭。但是需要指出的是，如果一味地強調(diào)法制、競爭，而不重視人的感情、道德因素，只會滋養(yǎng)偏激情緒，對企業(yè)的財務(wù)管理無益。

　　二、傳統(tǒng)文化對企業(yè)財務(wù)管理的影響

　　（一）傳統(tǒng)文化對企業(yè)財務(wù)管理目標的影響

　　企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營應(yīng)該以提高經(jīng)濟效益，確保投資者投入資金的保值、增值，避免在劇烈的市場競爭中被淘汰為基本目標。這是企業(yè)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，同時也是投資者出資創(chuàng)辦企業(yè)的根本目的。而企業(yè)的財務(wù)管理目標，是企業(yè)的經(jīng)營目標在財務(wù)上的集中體現(xiàn)，它是企業(yè)一切財務(wù)活動的出發(fā)點和歸宿。企業(yè)的財務(wù)管理目標的形成，從根本上講是作為企業(yè)主體的自然人對財務(wù)經(jīng)濟行為所應(yīng)該達到的效果的期望。這種自然人的期望，從最初的雛形到最終的確定，無時無刻不受外界環(huán)境的影響。因此，傳統(tǒng)文化的各個方面對財務(wù)管理目標具有深刻的影響。主要有以下三個方面：

　　1.思想方面。儒家文化奉行“中庸之道”，認為物極必反。所謂“不偏之謂中，不易之謂庸，中則天下之正道，庸則天下之定理”；在待人處事方面，重名輕實，重形式而不重實效；在處理問題時謙虛謹慎，不愿冒風(fēng)險。企業(yè)利潤最大化往往有較高的風(fēng)險伴隨，盲目搞一些利潤高、風(fēng)險大的項目，雖然可以在一定程度上實現(xiàn)利潤最大化目標，但是，該項目一旦失誤，企業(yè)將陷入嚴重的財務(wù)困境。因此，企業(yè)一般不會將單純的利潤最大化作為財務(wù)管理目標，而是在考慮適當(dāng)風(fēng)險的情況下，使企業(yè)的利潤在原有的基礎(chǔ)上有一個較大地提高或在同行業(yè)中居于領(lǐng)先水平。

　　2.宗教信仰、道德觀念。我國自古以來注重“四書五經(jīng)” 的人文精神的培養(yǎng)，通過師徒相授的模式，教授出知書達理的儒生階層。這些儒學(xué)信仰者們崇尚合作，反對恃強凌弱，重人治、倫理而不重視法制、法理。這種情況導(dǎo)致企業(yè)在制定財務(wù)管理目標時，不能充分應(yīng)用現(xiàn)有科學(xué)工具和法律依據(jù)制定企業(yè)的財務(wù)管理目標，只是模糊地概括企業(yè)在一定階段應(yīng)達到何種狀態(tài)。企業(yè)在制定財務(wù)管理目標時多以定性分析為主，定量分析很少。

　　3.價值觀。儒家文化奉行先社會價值后個人價值的價值取向，認為只有在實現(xiàn)了社會價值的基礎(chǔ)之上，個人價值才能得以實現(xiàn)。例如：“修身、齊家、治國、平天下”之說，就是一種把個人利益、價值寄托、融合于集體利益、價值之中的價值觀。這種價值觀念，使企業(yè)在財務(wù)目標的形成過程中更加注重企業(yè)整體的價值，即“企業(yè)價值最大化”。因為，按一種較新的觀點看：企業(yè)價值＝負債價值＋股東財富＋員工價值。因此，在企業(yè)的規(guī)模相對穩(wěn)定時，只有企業(yè)價值實現(xiàn)了最大化，作為企業(yè)員工的價值才能最大程度地實現(xiàn)。

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