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思維的特征 1、概括性 所謂思維的概括性，是指思維能夠把同類(lèi)事物的共同的、本質(zhì)的屬性抽取出來(lái)加以概括，反映事物間的規(guī)律性聯(lián)系。簡(jiǎn)而言之，就是通過(guò)對(duì)一類(lèi)事物的總結(jié)，總結(jié)出事物的本質(zhì)屬性和客觀規(guī)律。比如我們知道鐵能導(dǎo)電、銅能導(dǎo)電，從而總結(jié)出金屬能導(dǎo)電的本質(zhì)屬性。再比如，每次“月暈”就會(huì)刮風(fēng)，從而總結(jié)出“月暈而風(fēng)”的客觀規(guī)律。從兩個(gè)例子中我們就可以看出從可能性上來(lái)說(shuō)，概括性是必然發(fā)生的，這是我們做例子型單選題判斷的重要標(biāo)志。 經(jīng)典案例如下： 1.夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少——間接性 2.醫(yī)生通過(guò)望聞問(wèn)切的外在手段，推測(cè)、診斷出病人內(nèi)部器官的病變——間接性 3.警察的根據(jù)一定的證據(jù)所進(jìn)行的案件推理——間接性 4.臉上呈現(xiàn)出黑眼圈推測(cè)出來(lái)昨天晚上沒(méi)睡好——間接性 2.間接性 所謂思維的間接性，是指思維總是以一定的事物為媒介，來(lái)反應(yīng)那些不能直接作用于感官的事物，即通過(guò)A現(xiàn)象推導(dǎo)出B現(xiàn)象，而不是直接觀察得出來(lái)的。在例子中可以體現(xiàn)三個(gè)方面，第一，通過(guò)現(xiàn)在推導(dǎo)過(guò)去，例如考古學(xué)家通過(guò)化石的現(xiàn)象推導(dǎo)出過(guò)去人類(lèi)生產(chǎn)生活的現(xiàn)象而不是直接觀察得來(lái)的;第二，通過(guò)現(xiàn)在推導(dǎo)現(xiàn)在，例如中醫(yī)講求望聞問(wèn)切，通過(guò)現(xiàn)在的脈象推導(dǎo)出現(xiàn)在患者身體的病理現(xiàn)象;第三，通過(guò)現(xiàn)在推導(dǎo)未來(lái)，例如通過(guò)燕子低飛的現(xiàn)象推導(dǎo)出未來(lái)可能要下雨的現(xiàn)象。 經(jīng)典案例如下： 1.人們根據(jù)對(duì)于日出日落的觀察，得出“朝霞不出門(mén)，晚霞行千里”的規(guī)律——概括性 2.祖沖之研究出來(lái)π的規(guī)律——概括性 3.燈是用來(lái)照明的工具——概括性 思維的間接性和概括性是相互聯(lián)系、相互影響的。間接性是以人對(duì)事物概括性的認(rèn)識(shí)為前提。