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消費稅是“道德稅”?

2006-3-29 0:0 新民周刊 【 】【打印】【我要糾錯

  隨著貧富差距日漸拉大,向奢侈品征收消費稅,也許具有了更多的象征意義。這是一個蘊涵道德意味的稅收項目,通過征稅來實現(xiàn)“劫富濟貧”,在某種程度上它起到了疏導社會矛盾、撫慰大眾心理的均衡作用。

  產(chǎn)業(yè)導向意義

  這幾天,吉林延邊興銘筷子加工有限公司的一次性木筷生產(chǎn)線,基本處在半停產(chǎn)狀態(tài)。3月21日財政部宣布,將在4月1日啟動12年來最大規(guī)模的消費稅調(diào)整,新增6項稅目中,除了成品油、實木地板、游艇、高爾夫球及球具、高檔手表等產(chǎn)品外,木質(zhì)一次性筷子也赫然在冊。對于這樣的結果,總經(jīng)理周興銘感到一陣茫然。接下來的生意該怎么做?暫時停產(chǎn)還是立即轉(zhuǎn)產(chǎn),他一時還拿捏不準。

  周興銘的工廠從上世紀80年代開始生產(chǎn)木質(zhì)一次性筷子,現(xiàn)在有120多名職工。年消耗木材4000立方米。按照每立方米木材出10箱(每箱5000雙)筷子來計算,興銘公司一年要生產(chǎn)2億雙一次性木筷,在國內(nèi)同類企業(yè)中,屬于中等規(guī)模。

  周興銘生產(chǎn)的一次性木筷全部銷往日本,他目前出廠的還只是半成品,每箱價格165元人民幣,利潤在6%-8%。如果增收5%的消費稅,每箱他至少要漲8塊錢。周興銘聽說,他在大連的出口商也要被征收5%的消費稅,這樣一來兩個環(huán)節(jié)都要提價,日本客戶能否接受就成了問題。

  “出口商現(xiàn)在正和日本人溝通,希望他們也漲漲價。要是價格漲到誰也無利可圖,說明我們就已經(jīng)失去這個市場了。沒有了市場,誰還會去生產(chǎn)呢?”

  周興銘明白,國家對木質(zhì)一次性筷子加收消費稅,是為了控制資源浪費?伤X得自己的原料是生長期10年左右的速生白樺樹,還算不上什么了不得的資源。過去3年,木材的價格從每立方米540元漲到了今天的900元;2004年,政府又取消了木質(zhì)筷子13%的出口退稅,與10年前相比,公司的利潤已經(jīng)是一減再減。

  周興銘打算再觀望一段時間,實在不行干脆轉(zhuǎn)產(chǎn)。他已經(jīng)想好了,不能生產(chǎn)木質(zhì)一次性筷子,他就用同樣的原料生產(chǎn)醫(yī)用壓舌板,反正機器可以通用,市場需求也比較大。100多人的廠子總要維持下去。

  從取消退稅到加收消費稅,政府不鼓勵木質(zhì)一次性筷子出口的意圖非常明顯。多年以來,中國生產(chǎn)的木質(zhì)一次性筷子大量出口日本,一直是輿論關注的話題。一種普遍的觀點認為,一次性筷子的生產(chǎn)浪費了大量林木資源,對中國日益稀缺的林業(yè)資源構成嚴重威脅,出口日本無疑危害著我國的生態(tài)安全。

  不過根據(jù)有關部門的統(tǒng)計,中國目前每年生產(chǎn)一次性筷子近450億雙,耗材僅130萬立方米,原料多是白樺、楊樹以及廢木的邊角料。其實一次性筷子的生產(chǎn)只占到了資源總消耗量的0.5%至1%。

  在這樣一種產(chǎn)業(yè)背景下繼續(xù)征收消費稅,充分體現(xiàn)了此次征稅的一個明顯特征:產(chǎn)業(yè)導向和消費價值取向的引導意義,更強于增稅帶來的經(jīng)濟收益。十一五期間,國家將鼓勵發(fā)展環(huán)境保護型、節(jié)約資源型、高附加值的產(chǎn)業(yè),新的消費稅目勾勒出我國由粗放型增長方式向可持續(xù)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的一個縮影。

  “劫富”能否“濟貧”

  盡管政府是希望利用稅率的手段,引導消費和生產(chǎn)走上科學發(fā)展的道路,促進環(huán)保和節(jié)約,以解決當下面臨的經(jīng)濟與社會問題,但是市場對其本能的反應,是將征稅所增加的生產(chǎn)成本,以最快的速度轉(zhuǎn)嫁到消費者的身上。目前新征消費稅所涉及到的商品與行業(yè)“漲”聲四起,表現(xiàn)最突出的是大排量進口轎,部分類別在征收消費稅的消息發(fā)布之后,立即提價15萬。征稅對市場價格造成的沖擊可謂是立竿見影。

  此次新增稅目中,最為引人注目的是對三類奢侈品加征消費稅,征收幅度從10%到20%,對于一艘價格過千萬的游艇來說,要么是銷售方讓利,要么消費者就要憑空多支付過百萬。對買賣雙方這無疑都是一種意想不到的壓力。相對而言,這種市場手段的調(diào)控方式對于消費者一方更為有利。在同級別產(chǎn)品不斷豐富的今天,消費者擁有了更多選擇的權利。

  奢侈品的價格漲跌,對于大多數(shù)普通消費者并不構成直接的影響,但是隨著貧富差距日漸拉大,向奢侈品征收消費稅,已具有了更多的象征意義。這是一個蘊涵道德意味的稅收項目,通過征稅來實現(xiàn)“劫富濟貧”,在某種程度上它起到了疏導社會矛盾、撫慰大眾心理的均衡作用。

  然而在向奢侈品征收消費稅的效果上,輿論卻抱有不同的看法!敖俑弧笔欠窬湍敲蠢硭斎,是問題的一個方面,另一方面,“劫富”后是否就能達到“濟貧”的目的,還需拭目以待。有學者就此進行了一個簡單的推理:加征稅收,導致減少消費;消費減少,引起生產(chǎn)規(guī)模收縮;隨之而來的就是企業(yè)裁員。如果新增的那部分財政收入,不能創(chuàng)造出新的就業(yè)機會,結果很可能就是窮者更窮。

  解決貧富差距的問題,需要心理疏導,更需要觸及根源的霹靂手段。多年前筵席稅的征收和取消,就是一個具有參考價值的典型案例。

  1988年9月22日,國務院發(fā)布了《中華人民共和國筵席稅暫行條例》。本著調(diào)節(jié)消費,抑制奢侈浪費風氣的蔓延,促進黨風和社會風氣的好轉(zhuǎn),引導人們樹立艱苦奮斗、勤儉建國、勤儉辦一切事業(yè)的社會風尚,筵席稅開始在全國征收。

  當時的筵席稅的稅率為15%-20%。起征點為:一次筵席支付金額包括菜肴、酒、飯、面、點、飲料、水果、香煙等價款金額人民幣200至500元;達到或者超過征稅起點的,按支付金額全額計算征收筵席稅。

  在當時特定歷史背景下開征的筵席稅,收入一直不見起色。1994年,全國總共只征收了87萬,大吃大喝的社會風氣并也沒有出現(xiàn)明顯的改觀,某種程度上公款吃喝的現(xiàn)象甚至愈演愈烈。

  1994年9月22日,國務院再次發(fā)文,將筵席稅下放地方管理,各省、自治區(qū)、直轄市人民政府可以根據(jù)本地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的實際情況,自行決定繼續(xù)征收或者停止征收。到了2002年1月1日,隨著陜西、內(nèi)蒙兩地的停收,全國各省市都取消了筵席稅。

  對此有專家指出,高消費市場魚龍混雜,稅率手段能夠調(diào)節(jié)的只是正常意義上的過度消費,對于公款吃喝、官場腐敗等一些“非正常”特殊消費卻是束手無策。無論是要扭轉(zhuǎn)社會風氣,還是要縮小貧富差距,征稅更多的只是一個調(diào)整步調(diào)的信號,一個意義深遠的警示。

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