色，本指自然界班駁陸離的光波呈現(xiàn)，也指人的容顏，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，這句詩極度渲染了楊玉環(huán)的美。古人講：秀色可餐；情是人類有別于其他物種的標志性心理活動，友情，親情，愛情，豪情。兩個如此美好的文字扭在一起，卻成了猥瑣骯臟的東西，被打入十八層地獄，實在叫人肝腸寸斷，繼而佩服漢字的玄秘鬼魅。

    今天為“色情”正名，不與法規(guī)抵觸，也并非倡導(dǎo)性之混亂。我只是為這個詞語抱打不平�；ㄓ忻靼担�水有清濁，獸有強弱，人有美丑。世人皆愛牡丹，愛其鮮艷亮麗，雍容華貴；也有人獨衷于蓮花，愛其“出淤泥而不染”；更有人偏喜菊，愛其那份野趣和恬淡。飲水的人，或愛好一杯白開水，或喜歡青碧的綠茶，或沉醉于濃稠的咖啡。有喜歡貓的溫順，有喜歡獅虎的雄威。而欣賞人類自身，那就更是“仁者見仁，智著見智”了。

    愛美之心，人皆有之。原始人類，要么巢居樹杈，要么穴居山洞，大家都忙于保命和繁衍后代，哪有光陰打扮自己。也許有一位好看的姑娘，因為寒冷，披上了獸皮，周圍的人才發(fā)覺她的美：遮蓋有時候更具有誘惑力。美促進了精神文明建設(shè)。之后的女人不僅冬季穿獸皮，夏天也要腰間圍上樹葉，脖子上掛著精致的獸骨。也許是因為女人的美，影響了男原始人的注意力，白天狩獵，夜晚還無困意，堅持要掀開樹葉。于是人的數(shù)量與日俱增，推動了社會的早日建立。色，真的有用。

    中國古代有四大美女，人們用“沉魚落雁，羞花閉月”來形容她們的容貌。四人的美又有不同，西施的幽怨，貂禪的清麗，昭君的才情，貴妃的華貴。人們將他們一并推到選美舞臺，一并授予冠軍，足見人審美的多樣性和兼容性。所謂“情人眼里出西施”，也說明對于容貌，人的理解和接受方式千差萬別。而“環(huán)肥燕瘦”又證明了審美的時代性。另外，民族不同，關(guān)于美貌的標準也不同。非洲以黑為美，歐美以白為美。倘若亞洲的黃種人，弄個金發(fā)碧眼，肯定被罵是八國聯(lián)軍的副產(chǎn)品。

    男人看女人，容貌的分量很重。不要以為這是男人的好色。男人參與著社會激烈的競爭，非成功即失敗，所謂“成者王敗者寇”。成功者可以趾高氣昂，傲視群雄，自然能博取美女的青睞和主動靠攏。失敗者身敗名裂，無法卷土重來的事實逼迫他們把希望寄托在下一代。為了下一代更加健碩俊美，更有天生的條件參與競爭，失敗者肯定會尋找體健貌美的女性做配偶。此為社會遺傳的經(jīng)驗。而“窈窕淑女，君子好逑”則又是男人的本能。也有無聊的科學(xué)家研究得知，除容貌的吸引之外，女人軀體散發(fā)出的體香肉味也是吸引男人的關(guān)鍵因素。這個研究成果是否可靠，我們無從考證，但女人愛用香水這一古老傳統(tǒng)多少映照了這一理論。裝扮得體，香味獨特的女人一定能博得更高的回頭率。

    女人看男人，風度占據(jù)首要位置。男人的風度是一個內(nèi)容豐富的概念。至少應(yīng)該具備下述幾點才可叫風度：一是身健體康；二是內(nèi)涵厚重；三是積極上進；四是勇敢堅韌；五是主見堅定。至于外表，只要看著不嘔吐就行。之所以男女的取景有如此大的差別，是因為女人一直處于弱勢地位，想幸福安穩(wěn)就要找到有前途的男人。男人控制著世界，女人控制著男人。男女分工千年沒變，女主內(nèi)，男主外，后勤做好了，就等男人打拼之后贏個滿缽而歸。那“金玉其外，敗絮其中”的小白臉都靠女人吃軟飯，怎么能帶來安全和幸福。人們常說“鮮花插在牛糞上”，是指男女容貌的不對等。其實女人何嘗不重色？只是在容貌和前途之間抉擇，女人心里的砝碼還是偏重了前途。

    有了色的誘惑，接下來就會產(chǎn)生感情。人非草木，孰能無情？因色而動情，情又美化著色，循環(huán)滾動，就成了色情。陷于色情泥潭里的男人，往往頭腦清醒，神志卻昏迷。他知道追求的目標是誰，也知道欲擁有目標必須努力，但他不知道如何努力，甚至不清楚是先抬左腳還是先抬右腳。其笨拙姿態(tài)令女人發(fā)笑，也許正因為笨拙，才顯得可愛，情場老手不笨拙，越嫻熟越讓女人膩味。說男人在色情面前神志昏迷，是因為此刻的男人幾乎忘記自己作為男人的角色，賈寶玉為博晴雯一笑撕錦扇，唐玄宗為貴妃荔枝跑死馬，拿破侖為在女人面前顯示威風征戰(zhàn)世界，甚至有人為紅顏而放棄江山。遠的有夫差有項羽，近的有英國的查爾斯王子。為女人發(fā)動的戰(zhàn)爭也很多，最著名的就是長達十年的特洛伊之戰(zhàn)，為了海倫，烽火連天，死傷無數(shù)。

    女人動了情，也是了不得的。沒聽她們賭氣的話么：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”？只要認定了，比男人還難纏。中世紀，教會控制著一切，也禁錮著人性的自由，最先反抗的多是女性。如果不反抗，歐洲人早絕種矣。美越戰(zhàn)爭結(jié)束后，社會一片混亂，信仰虛無，“性解放”的狂潮實際就是對政治主流的嘲諷和報復(fù)，而美國女人，在這場性革命中起到了巨大的推波助瀾的作用。也許只有忘乎所以的情愛才可以磨滅心理的創(chuàng)傷，才能夠摒棄社會的骯臟。中國大陸改革開放后，最先覺醒的依然是女人，不管衣服多么短小多么暴露，只要是新潮的，就要招搖于大街。如此做法，猶如花開，施展自己的魅力，誘惑情愛。被屢遭詬病的電影《色戒》里，女主人公為了漢奸的色，而放棄了信念放棄了革命，大抵也是無奈之舉動罷。

    色體現(xiàn)著人類的外在美，情又是人類內(nèi)在的天性美，所以色情本不是什么丑惡的見不得光的事情。關(guān)鍵是看我們?nèi)绾尾僮魅绾伟盐�。假若把色作為商品，擺在櫥窗里挑逗情的購買欲；假若以色作為交易，換取私利私欲；假若邂逅了色就濫用情，而不加取舍；假若將色情作為噱頭，大肆渲染叫賣，那么，“色情”真的就不如動物的發(fā)情的純潔。

    只是今天，很難再能看到璞玉的色與純澈的情了。