個(gè)人所得稅起征點(diǎn)與榮譽(yù)無關(guān)

　　《中國(guó)青年報(bào)》的一項(xiàng)調(diào)查顯示，多數(shù)公眾在認(rèn)同個(gè)稅改革的基礎(chǔ)上，希望起征點(diǎn)能再提高一些。對(duì)于這種觀點(diǎn)，全國(guó)人大農(nóng)業(yè)與農(nóng)村委員會(huì)一位委員卻認(rèn)為，個(gè)稅起征點(diǎn)不宜太高。因?yàn)榻欢愐彩枪竦臋?quán)利，起征點(diǎn)太高就剝奪了低收入者作為“納稅人”的榮譽(yù)。（《中國(guó)青年報(bào)》8月29日）

　　從這位專家的論調(diào)中，我們能夠獲知的信息是：個(gè)稅是實(shí)現(xiàn)尊嚴(yán)，獲得榮譽(yù)的有效途徑，政府應(yīng)該降低個(gè)稅的起征點(diǎn)，讓更多的低收入者也有機(jī)會(huì)享受到榮耀。對(duì)于這種貌似深層關(guān)愛的理論，筆者不僅不能認(rèn)同，而且感到一種寒意。

　　對(duì)于低收入者來說，他們的確向往榮譽(yù)，但生存的狀態(tài)決定了他們獲得榮譽(yù)途徑的不同。如果忽視這個(gè)現(xiàn)實(shí)的區(qū)別，要求他們像高收入者一樣追逐納稅的榮譽(yù)，就會(huì)把他們的生活推向更加貧瘠的困境。這個(gè)時(shí)候，他們獲得的只是建立在自卑上的虛榮，而不是建立在自信上的榮譽(yù)；他們付出的不是個(gè)人的努力；而是生存狀態(tài)的下滑。這種以犧牲實(shí)際生活質(zhì)量而獲得的空洞的榮譽(yù)有什么實(shí)際意義呢？

　　而且，不交納個(gè)稅也不意味著沒有榮譽(yù)感。在現(xiàn)實(shí)的生活中，榮譽(yù)是多元的，獲得榮譽(yù)的途徑也是多樣的，人們可以通過各種方式去獲得榮譽(yù)。當(dāng)李紹為背著尸體，千里還鄉(xiāng)的時(shí)候，當(dāng)聶清文面對(duì)礦難，留下債務(wù)的時(shí)候，他們都是一個(gè)值得尊敬的人，他們的身上顯耀著人性光輝和做人的榮譽(yù)，而他們恰恰是低收入者，他們不用交納個(gè)稅。顯然，我們并不能因?yàn)樗麄儾唤患{個(gè)稅，就認(rèn)為他們沒有榮譽(yù)感，就認(rèn)為他們不能獲得榮譽(yù)。

　　納稅是光榮的，這一點(diǎn)毫無疑問。但這種光榮所帶來的榮譽(yù)只是榮譽(yù)的一種，沒有必要要求每個(gè)人都去追求這種榮譽(yù)。他們可以在力所能及的情況下，用其他的方式實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，在保持尊嚴(yán)的前提下，用道德的高尚博得尊敬。如果忽視這些現(xiàn)實(shí)的因素，就可能如新聞中的委員一樣，成為不食人間煙火的“思想者”。

　　榮譽(yù)是個(gè)高尚的字眼，但榮譽(yù)不能成為空中樓閣。如果以賦予榮譽(yù)為名提高個(gè)稅起征點(diǎn)，就將使個(gè)稅改革偏離減輕中低收入者稅務(wù)負(fù)擔(dān)的軌道。所以，在討論個(gè)稅改革時(shí)，對(duì)于這種泛道德化的思維，我們需要警惕，并且謹(jǐn)記：保持低收入者的尊嚴(yán)，才是一個(gè)社會(huì)最大的榮譽(yù)。