新用戶掃碼下載歷史上的治稅原則
在中國這個古老文明的國度里，歷史上的思想家，理財家都曾從政治、經(jīng)濟、財政等方面的需要出發(fā)，對治稅應有的原則發(fā)表了自己的見解，有些意見對今天仍有參考、借鑒作用。這里簡要介紹一下歷史上有影響的治稅原則。
一、有義的原則，即強調(diào)國家征稅要合乎道義。孔子說：“義然后取，人不厭取”?！坝芯又?，其使民也義“(《論語》)。這里強調(diào)的“義”。就是要行仁政、輕徭薄賦。因為“財聚則民散，財散則民聚”，輕征賦稅有利于爭取民心，使統(tǒng)治者長治久安。所以，歷代思想家都重視這一原則。明代的丘浚指出，愛財是人的共性，“非但在上之人好而欲取之，而在下之人亦惡人取之而不欲與也”。如果“所取者皆合乎天理之公而不佛人之欲”，就可以緩解征納雙方的矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序(《大學衍義補》)。
一、有義的原則，即強調(diào)國家征稅要合乎道義。孔子說：“義然后取，人不厭取”?！坝芯又?，其使民也義“(《論語》)。這里強調(diào)的“義”。就是要行仁政、輕徭薄賦。因為“財聚則民散，財散則民聚”，輕征賦稅有利于爭取民心，使統(tǒng)治者長治久安。所以，歷代思想家都重視這一原則。明代的丘浚指出，愛財是人的共性，“非但在上之人好而欲取之，而在下之人亦惡人取之而不欲與也”。如果“所取者皆合乎天理之公而不佛人之欲”，就可以緩解征納雙方的矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序(《大學衍義補》)。
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