摘要：會計理論是人們在長期實踐過程中，在取得感性認識的基礎上，經(jīng)過思維的運動所產生的關于會計的理性認識。構建一個具有中國特色的、適應社會主義市場經(jīng)濟需要的會計理論體系是當前會計界的重大課題。

　　關鍵詞：會計理論；體系構建；西方會計理論；會計環(huán)境

　　一、構建我國會計理論的必要性與可能性

　　隨著我國基本會計準則的實施，具體會計準則的草擬、征詢、聽證即將陸續(xù)頒布，我國會計理論的改革也進入了一個新的時期，人們對會計的認識已經(jīng)達到一定的深度，對會計及會計理論對社會經(jīng)濟的影響有了更為明確、深刻的認識。尤其是會計理論界、學術界對會計理論諸要素的研究、表述已基本接近國際先進水平。比如，對會計的定義、對象、職能、基本方法等都有獨到的見解，可謂我國會計理論的研究健康與完善。然而，客觀地審視社會現(xiàn)實，雖然會計準則已經(jīng)頒布施行，會計法規(guī)層出不窮，會計行為結果——即會計信息失真卻越來越嚴重。會計信息對管理者們和有關的利害集團或個人做出有關的決策影響力不大或根本沒有影響力、甚或起到反作用，會計報表、會計準則中有些地方相互沖突、不能夠前后一貫，政府機構不得不頻繁地補充各種規(guī)定，這是為什么？除了我國經(jīng)濟體制固有的弊端和會計準則制定者的局限性以及會計隊伍素質較低外，一個重要的原因就是我國會計理論界沒有很好地從整體上對會計理論進行系統(tǒng)地研究，形成一個完整的現(xiàn)代會計理論體系。由于會計理論導向的偏差與漏缺，難免有些會計實務工作者乘虛而入，假賬百出、信息失真，有關部門不得已“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”，由于沒有依據(jù)會計固有的規(guī)律性構建與完善會計理論框架體系，沒有形成系統(tǒng)的會計思想和人們普遍接受的權威性整體觀念，因而代表一個國家會計理論水平和實務水平的會計準則，有些地方不能較好地相互銜接和一致，甚至出現(xiàn)矛盾與沖突。為了從根本上解決上述諸多問題，必須認真地對現(xiàn)代會計理論體系的構成進行系統(tǒng)、完整地研究。因此，構建我國現(xiàn)代會計理論體系已經(jīng)迫在眉睫。并且，在我國目前社會主義市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的大環(huán)境下，構建有中國特色的現(xiàn)代會計理論體系也是完全可能的。

　　二、以會計環(huán)境為邏輯起點構建我國會計理論

　　首先，要構建我國會計理論體系，必須對我國會計理論的研究現(xiàn)狀有一個完整而深刻的全面認識。總的來說，我國會計理論研究缺乏系統(tǒng)性與完整性，因而人們對會計理論體系的認識也不一致，具體表現(xiàn)如下：

　　1、缺乏對現(xiàn)代會計理論體系要素的科學歸類。目前，理論界既沒有按各要素的本質屬性及其特征將其進行科學的歸類，按其內在的邏輯關系加以組合，也沒有確立各要素在體系中的方位，因而不成為體系。

　　2、缺乏系統(tǒng)性。由于沒有按各要素的內在邏輯關系排列組合，對每一項要素也沒有系統(tǒng)地研究，將他們有機地結合起來，形成一個統(tǒng)一的整體，因而也不成為體系。

　　3、缺乏首尾一貫性。完整科學的理論體系應該首尾一貫。

　　4、缺乏國際相似性。現(xiàn)代會計理論起源于西方會計理論，然而我國的會計理論研究有時與西方會計格格不入。

　　在認識我國會計理論結構缺陷的基礎上，再以會計環(huán)境為邏輯起點推衍我國會計理論體系是符合認識論的。在著手構建我國現(xiàn)代會計理論框架結構之前，首先應確立構建的起點和基本思路，即現(xiàn)代會計理論框架結構的構建應從何處入手。關于我國現(xiàn)代會計理論體系研究起點問題，目前有三種比較有代表性的觀點：一是會計本質論。即認為構建現(xiàn)代會計理論框架應從會計的本質開始。首先要回答會計是什么，在明確了這個問題的基礎上才能確立其他理論問題；二是會計理論對象論，即首先應明確現(xiàn)代會計理論的研究對象是什么，只有明確了對象，才能使會計與其他學科區(qū)別開來，才能進一步研究其他理論問題。兩種觀點是典型的規(guī)范性會計理論研究方法，即傳統(tǒng)的研究方法；隨著西方會計理論的導入，人們開始關注會計目標理論，因而近幾年出現(xiàn)了第三種觀點：會計目標論。持這種觀點的學者認為研究現(xiàn)代會計理論體系必須要明確會計目標是什么，會計目標決定了現(xiàn)代會計理論體系的其他要素。沒有確立目標的研究，是盲目的研究、無意義的研究。這種觀點目前在我國會計理論界影響較大，似乎已成為權威性的觀點。但卻忽視了一個較為關鍵的環(huán)節(jié)，即環(huán)境決定一切，存在決定一切。世界上的事物都是以時間、地點等環(huán)境決定的。這是一個永恒不變的真理。無論會計本質、對象，還是會計目標，都是在一定的社會政治、經(jīng)濟、文化、教育等環(huán)境下人們對會計現(xiàn)象的一種認識，有什么樣的會計環(huán)境，就必然有什么樣的會計理論出現(xiàn)。例如，上世紀六十年代以前，美國會計學家認為會計是一項藝術；而到了八十年代，由于“老三論”和“新三論”的應用，認為會計是一個經(jīng)濟信息系統(tǒng)。而我國會計學家在八十年代初認為會計是一個管理工具，到八十年代末則認為會計是一項經(jīng)濟管理活動，現(xiàn)在絕大多數(shù)人認為會計是一個經(jīng)濟信息系統(tǒng)。所以說，在研究我國現(xiàn)代會計理論框架時只有從會計環(huán)境入手，只有對會計環(huán)境有了充分的認識，才能在研究現(xiàn)代會計理論中發(fā)現(xiàn)其實質及精華所在。

　　以會計環(huán)境為邏輯起點而構建的理論體系，可大致劃分為以下兩大模塊：

　　1、會計本體理論。主要指會計基本概念：基本原則、基本原理等基本會計理論問題及由此推演出來的派生概念、條件、規(guī)定與方法等。它是具體時間與空間范圍內的會計理論，而不包括其在時間或空間上的追溯或拓延，它構成會計理論體系的核心部分。會計本體理論又可分為以下兩部分：

　　（1）會計基本理論。主要指會計基本概念、基本原則、基本原理等基本性的會計理論問題，包括會計環(huán)境、會計目標、會計本質、會計職能、信息質量特征、會計對象及要素、會計程序與方法和會計信息使用者等。如果再加以詳細劃分，基本理論還可以分為具體理論層和抽象理論層。具體理論層包括會計環(huán)境、會計目標、信息質量特征、會計對象及要素、會計程序與方法和會計信息使用者等。它們的共同特點是內容上相對穩(wěn)定，與會計實踐結合較緊密，在會計實踐中有一定的可操作性。在這一層次中，會計環(huán)境對其他理論要素起著決定作用。它首先作用于會計目標，并通過會計目標間接作用于其他要素。會計目標對其他各要素的決定作用體現(xiàn)在其具體包括的提供什么樣的信息、提供哪些信息、如何提供信息、向哪些人提供信息四個方面，分別決定了信息質量特征。會計對象及要素、會計程序與方法和會計信息使用者。抽象理論層主要包括會計本質和會計職能。它們的共同特點是概念性、主觀性較強，與會計實踐關系不緊密，在會計實踐中難以操作。會計本質實質上是對整個會計系統(tǒng)的定義。而作為定義，自然是在具體事物基礎合適的。它產生于具體理論層并對具體理論層有一定的指導作用。

　?。?）會計應用理論。主要指由基本概念與原理推演出來的派生概念、條件、規(guī)定與方法等。包括會計假設、會計原則、準則與制度，它們是人們?yōu)榱吮Ｕ蠒嬆繕说膶崿F(xiàn)而制定的，由會計環(huán)境與會計目標決定，并對會計具體目標的實現(xiàn)手段（信息質量特征、會計對象及要素、會計程序與方法和會計信息使用者）及會計實踐過程起指導與限制作用，實際可操作性很強，是會計理論與會計實踐的接口，與具體理論層一起決定了會計行為的方式。

　　2、會計外延理論。主要指由會計主體拓延和派生出來的各種會計理論。它又可分為會計事項理論、會計教研理論和會計行為理論等不同的部分。會計事項理論包括會計工作組織理論、會計管理體制理論、會計法制理論和會計改革理論等；會計教研理論包括會計教育理論、會計學科設置理論、會計研究方法理論、會計思想發(fā)展理論、比較會計理論等；會計行為理論包括會計人員職業(yè)道德理論等。

　　三、結論

　　我國當前正在建立社會主義市場經(jīng)濟體制，會計模式也正在進行根本性的變革，要建立有中國特色的會計理論體系，必須理論聯(lián)系實際，從中國的具體情況出發(fā)，充分考慮我國的會計環(huán)境。以前對會計理論體系的研究，往往脫離于環(huán)境來討論會計理論，一方面使會計理論過于空泛，缺乏對實踐的指導意義；另一方面也使所設計的會計理論體系殘缺不全，缺乏應有的理論完整性和邏輯性。因此，只有把會計環(huán)境納入會計理論體系，并以其作為理論研究的起點，才能建立起科學的、符合我國國情的會計理論體系。

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