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略論全球化的內在矛盾及其運勢

2011-08-17 08:59 來源:羅浩波

  摘要:以發(fā)達資本主義為主導的全球化在推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的同時,也帶來了一系列不可克服的內在矛盾。不論這些矛盾運動的過程和表現(xiàn)多么曲折復雜,都不會改變?yōu)槿澜鐭o產階級的聯(lián)合以及資本主義向社會主義過渡創(chuàng)造客觀歷史條件的必然趨勢。

  關鍵詞:全球化;內在矛盾;發(fā)展趨勢

  球化是當今世界最強勁的發(fā)展趨勢和歷史潮流。就其實質而言,以發(fā)達資本主義為主導的全球化在推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的同時,也在經(jīng)濟、政治和文化上帶來了一系列不可克服的內在矛盾。辨析這些矛盾及其發(fā)展態(tài)勢,對于我們把握全球化的發(fā)展規(guī)律,指導全球化的實踐,具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

  一、生產方式的國際化與生產資料的國際資本家私人占有之間的矛盾

  全球化使得社會分工與合作擴大到全球范圍,生產、交換、分配和消費達到了國際化的新階段。這在客觀上要求生產資料及其所決定的分配形式也應由社會或公共所有。但殘酷的現(xiàn)實卻是,生產資料及分配形式嚴重向國際壟斷資本傾斜,“一個跨國資本家階級業(yè)已出現(xiàn),它控制著形成中的跨國國家機構和全球決策。這是一個新的霸權集團。” [1]跨國資本掌握著全球經(jīng)濟的“命脈”,規(guī)定著全世界生產的總方向,決定著世界資本主義經(jīng)濟、政治、文化和社會的性質。因此,全球化不僅未消除生產的社會化和生產資料的資本家私人占有的矛盾,反而使這種矛盾在更高的層次和更大范圍表現(xiàn)出來,矛盾也更為尖銳和難以解決。

  二、資本全球性與勞工的地方性之間的矛盾

  全球化為資本提供了選擇世界產業(yè)后備軍的機會,世界競爭還不僅限于低技能工人,甚至波及處于信息網(wǎng)絡社會的所有勞動者。全球資本比全球勞工具有更大的權力,資本是全球性的,而勞工則是地方性的。資本在國際間的流動和國內工人工資的降低侵害了勞動者,這種情況超過了以往任何時期。“信息主義的歷史現(xiàn)實正是精確地利用網(wǎng)絡的分散化力量,導致了資本的集中與全球化。勞工在操作層面瓦解,在組織上片斷化,在存在上多樣化,在集體行動上則被區(qū)隔。”“在網(wǎng)絡社會的情境下,資本在全球層次上協(xié)調統(tǒng)合,勞工卻個體化了。”[2]

  三、個別跨國公司經(jīng)營的有計劃性與整個國際競爭無序性之間的矛盾

  借助于高度發(fā)達的現(xiàn)代交通手段和通訊設施,以及完備的網(wǎng)絡管理系統(tǒng),個別跨國公司內部組織嚴密,產品和市場的開發(fā)、生產和營銷戰(zhàn)略具有高度的計劃性和執(zhí)行的協(xié)調性。但對不同的跨國公司之間,不同的競爭對手之間,由于資本的趨利和自私本性,這種協(xié)調和配合就代之以激烈的、你死我活的競爭和斗爭。生產相對過剩的狀況在全球范圍表現(xiàn)出來。而越是生產過剩,跨國公司之間的無序競爭就越激烈。

  四、全球主義與國家主義之間的矛盾

  新的全球化正在侵蝕著民族國家管理的權威,并對國家主權提出挑戰(zhàn)。“事實上,新的合法的國際整體的形成、活動和擴張以及較老國際政體的革新一直伴隨著全球化的進程。這種新的政體具有跨越國家法律系統(tǒng)的性質”[3],從而出現(xiàn)了旨在弱化國家主權、保護跨國公司利益的超國家機構。一切民族的、國家的權威弱化了,資產階級的生產方式變成了“全球規(guī)則”。在這種情況下,廣大發(fā)展中國家表現(xiàn)出強烈認同國家主義的傾向。著名的新馬克思主義者薩米爾·阿明指出:全球化已侵蝕了民族國家的權力,這是資本對國家的進攻,它反映了“資本主義經(jīng)濟管理的全球化空間與其政治和社會管理的民族空間的分裂”。這種分裂不能用單一的市場方式克服,而需要“市場加國家”。因此,“脫離政治和國家的經(jīng)濟是不存在的”[4]。

  五、追求效率與要求公平之間的矛盾

  追求效率和利潤最大化是跨國公司唯一的選擇,但在這種“合理合法”目的的背后,掩蓋著更大的不公平、不公正。發(fā)達國家不斷利用高關稅阻礙發(fā)展中國家的出口;富國對從發(fā)展中國家進口的制成品征收的平均關稅是它們對其他工業(yè)化國家的幾倍;發(fā)達國家還不斷利用配額和“反傾銷”等非關稅壁壘手段阻礙發(fā)展中國家的出口等等,結果是發(fā)達國家不僅扼殺了發(fā)展中國家的潛在優(yōu)勢,而且抑制了發(fā)展中國家現(xiàn)實存在的競爭優(yōu)勢。效率和公平的矛盾在世界范圍內表現(xiàn)得比在一個國家內更為突出。

  六、知識的公共性與知識產權的專有性之間的矛盾

  社會化大生產和市場經(jīng)濟把知識商品化了,知識產權的保護是完全必要的。但社會化大生產和市場經(jīng)濟把知識商品化了,在當代社會已經(jīng)進入知識經(jīng)濟時代。在這種情況下,知識產權的保護是完全必要的。但在現(xiàn)有的國際分工格局下,一方面,發(fā)達國家文化高度商品化,“文化工業(yè)”可以大規(guī)模定制和批量生產“快餐文化”,進而通過國際貿易談判,要求其他國家必須消費這種快餐;另一方面,發(fā)達國家又利用其經(jīng)濟的、政治的優(yōu)勢,壟斷世界的“話語權”制造“文化優(yōu)勢”,其他國家的文化被邊緣化了,它們的“知識產權”變成了只具有觀賞性質了。在現(xiàn)有世界貿易的框架下,一些人甚至要把人類共同的知識財富,通過申請知識產權,變成他們牟取壟斷利潤的專有財富,知識產權的專有性的范圍大大擴展了,公共的知識領域越來越少,這是人類文明的悲哀。

  七、文化的同質化與異質化的矛盾

  在物質文化層面,全球化毫無疑問有一個同質化的過程,世界的差異性被逐漸消減。美國學者福山就曾經(jīng)宣布,在消費文化籠罩下,全世界愈益成為一個同質的社會 [5].所以,歷史都要終結了,這個同質的社會就是美國的“民主市場資本主義”,這就是全球化和人類文明的理想模式和最終歸宿。但是,全球化在增進民族文化普遍交往與融合的同時,并未消除各個文明、民族之間在利益、文化、價值觀念等方面的矛盾與沖突,反而把這種矛盾暴露得更充分。因為全球化的過程從一開始就是在發(fā)達國家和發(fā)展中國家強弱兩極不平等的條件下進行的。中國有的研究者卻認為,“全球化的趨勢使信息互通、知識共享、資源共有、世界共存已不再是一個遙遠的神話,而正成為不可否認、無法回避的現(xiàn)實。”[6]對比之下,這種描述和構想似乎過于浪漫。

  八、“中心”與“外圍”的矛盾

  經(jīng)濟全球化是在不公正、不合理的國際經(jīng)濟舊秩序沒有得到根本改變的情況下發(fā)生和發(fā)展的,全球化的負面效應也在逐漸暴露出來。其中最突出的就是南北差距、貧富差距越來越大,出現(xiàn)了而且還在不斷出現(xiàn)一批邊緣化的國家和人群。“事實上存在著一種‘經(jīng)濟星座’,其中心是工業(yè)國。由于受惠于這種地位和早期的技術進步,工業(yè)國組成了為它們利益服務的整個體系。生產出口原料的國家則以其資源的功能和中心發(fā)生聯(lián)系,從而形成了以不同方式和不同程度結合在這個體系中的、一個廣大的、參差不齊的外圍。”[7]這個中心——外圍之間的不平等,是發(fā)達國家之所以發(fā)達、不發(fā)達國家之所以不發(fā)達的根源。

  九、社會主義與資本主義之間的矛盾

  “與全球化過程中出現(xiàn)的極右翼、種族主義相比,社會主義代表著理性、進步的價值以及偉大革命的時代。”[7] 社會主義價值范式提倡平等和民主,反對不公平與壓迫,旨在維護最大多數(shù)人的利益。“資本主義接受了社會主義的批評并且向它學習”[8],吸收了合作社、股份制、經(jīng)濟計劃、社會福利、企業(yè)內部的“管理民主化”等屬于社會主義的經(jīng)濟因素,試圖解決資本主義的內在沖突。從這個意義來看,在全球化進程中,資本主義越是發(fā)展,離社會主義就越近,社會主義的因素也就越為人們所熟悉。“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢,就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果,吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代化生產規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法。”[9]

  十、國際舊秩序與新秩序之間的矛盾

  發(fā)達國家歷史上形成的經(jīng)濟優(yōu)勢具有延續(xù)性,在全球化面前,經(jīng)濟實力代表著“發(fā)言權”。發(fā)達國家憑借其優(yōu)勢地位把持著世界生產與流通,“自然而合理”地利用自己制定的“游戲規(guī)則”,搶占經(jīng)濟全球化的有利位置。所以對發(fā)展中國家而言,建立國際經(jīng)濟政治新秩序的斗爭的道路是漫長的。與此同時,“文化霸權主義”者倚仗自己的經(jīng)濟、政治、科技、文化優(yōu)勢,企圖以自己的意識形態(tài)一統(tǒng)天下。因此,不僅要建立國家政治經(jīng)濟新秩序,而且要建立國際文明新秩序。

  上述十個方面的矛盾相互交叉、相互影響,構成了全球化過程的主要矛盾運動。全球化與資本主義的本質之間存在著不可克服的內在矛盾,一方面,生產力的革命性、大工業(yè)的內在擴張性以及資本的貪婪本性使資本經(jīng)歷了從單個資本向國家資本再向國際資本的巨大跨越,相應地,資本主義的歷史也從“民族的歷史”變?yōu)?ldquo;世界歷史”。另一方面,世界歷史強化、擴展和轉移了資本主義的內在矛盾,它把國內范圍內的生產方式的矛盾演變?yōu)槿虻纳a力和生產關系的矛盾,同時一國范圍內的無產階級與資產階級的矛盾也就演變?yōu)槿蚍秶鷥鹊膬纱箅A級的矛盾和對抗。資本主義全球化給世界人民帶來屈辱和災難,但它同時也使得“世界無產者聯(lián)合起來”有了共同的基礎和條件,使社會主義代替資本主義成為必然的歷史趨勢。

  參考文獻:

  [1]W.羅賓遜,J.哈里斯。正在形成的全球統(tǒng)治階級:全球化與跨國資本家階級[J].科學與社會,2000,(1)。

  [2][美]曼紐爾·卡斯特。網(wǎng)絡社會的崛起[M].北京:社會科學文獻出版社,2001:575-576。

  [3]楊伯溆。全球化:起源、發(fā)展和影響[M].北京:人民出版社,2002:267。

  [4]薩米爾·阿明。五十年足矣:全球化與世界[M].北京:中央編譯出版社,1998:231-251。

  [5]弗蘭西斯·福山。歷史的終結[M].北京:遠方出版社,1998:358。

  [6]卓新平。對話作為共在之智慧[EB/OL].http://www.cri.com.cn,2000-08-22。

  [7][美]J.邁耶,D.西爾斯。發(fā)展經(jīng)濟學的先驅[M].北京:經(jīng)濟科學出版社,1992:179-187。

  [8]楊雪冬。全球化:西方理論前沿[M].北京:社會科學文獻出版社,2002:307。

  [9]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993:373。

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