隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步建立并不斷完善，我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際影響力正在穩(wěn)步攀升，人民的物質(zhì)文化生活也得到了顯著的改善。但是，近年來(lái)層出不窮的商業(yè)欺詐行為頻頻發(fā)生，不僅破壞了正常的經(jīng)濟(jì)秩序，更重要的是損害了百姓的切身利益，為社會(huì)添加了許多不和諧音符。更有甚者，有不少假貨還流入國(guó)際市場(chǎng)，對(duì)我國(guó)的國(guó)際形象造成了不良影響。
如果說(shuō)前些年溫州的假貨泛濫是改革開放初期的“副產(chǎn)品”，那么現(xiàn)今只注重眼前不當(dāng)?shù)美b而走險(xiǎn)制假、販假行為，只注重明星廣告效應(yīng)而忽視產(chǎn)品質(zhì)量的欺詐行為，不僅與我國(guó)加入WTO融入國(guó)際經(jīng)濟(jì)主流的發(fā)展趨勢(shì)格格不入，從企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，此類行為無(wú)異于飲鴆止渴。
對(duì)于林林總總的制假、販假和廣告欺詐、假貨欺詐、信息欺詐、明星欺詐等行為，絕大多數(shù)雖說(shuō)都是利益驅(qū)使，但是從根源上來(lái)說(shuō)，還是誠(chéng)信缺失的緣故。
誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。我們的先賢將“誠(chéng)”奉為自然界和人類社會(huì)的最高道德范疇。信者，誠(chéng)實(shí)，不欺也，自身確實(shí)具有善德是為“信”。從某種意義上來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是人類社會(huì)最重要、最基本的道德規(guī)范之一。
曾幾何時(shí)，我們?cè)?jīng)對(duì)西方文明有著莫名的抵觸，認(rèn)為其充斥著爾虞我詐。隨著改革開放的不斷深入，我們對(duì)發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有了更直面的了解，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖袌?chǎng)法則和誠(chéng)信意識(shí)也給我們留下了深刻的印象。前幾年，德國(guó)一家公司在上世紀(jì)初承建的蘭州黃河大橋，八十五年后大橋保修期到來(lái)之前函告我國(guó)政府就是一個(gè)誠(chéng)信的例證。
我國(guó)在建立完善社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中，要倡導(dǎo)提高全社會(huì)的誠(chéng)信意識(shí)。要做到誠(chéng)信，一方面要從企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者自身加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，既要做誠(chéng)信的實(shí)踐者，又要做誠(chéng)信的維護(hù)者；另一方面，更重要的是要構(gòu)筑一個(gè)完善的誠(chéng)信保障體系，要在加強(qiáng)法制建設(shè)的同時(shí)，完善行業(yè)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化對(duì)行業(yè)企業(yè)的約束和監(jiān)督力度，對(duì)于違反誠(chéng)信原則的，不管其是否名牌或名人，一律依法嚴(yán)懲不怠，甚至取消其從業(yè)資格。只有內(nèi)外形成合力，才能從根本上提升社會(huì)的誠(chéng)信力，使誠(chéng)信成為人人自覺(jué)遵守的道德規(guī)范，使不誠(chéng)信者成為過(guò)街老鼠，在社會(huì)上無(wú)立足之地。
