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基數(shù)效用論(Cardinal Utilitarianism)是必需效用論的主要分支，它認(rèn)為，我們應(yīng)該盡力實(shí)現(xiàn)最大的福利，即創(chuàng)造出最大的“總效用”或“總快樂(lè)”。它認(rèn)為，每個(gè)人在計(jì)算社會(huì)效用時(shí)，都應(yīng)當(dāng)被視為一個(gè)“統(tǒng)一的體”，它們的利益加總，以獲得最大的效用。 序數(shù)效用論(Ordinal Utilitarianism)則是一種對(duì)比型效用論，它認(rèn)為社會(huì)效用應(yīng)當(dāng)通過(guò)比較來(lái)計(jì)算，而不是直接通過(guò)總和來(lái)計(jì)算。根據(jù)這個(gè)理論，增加一個(gè)人的權(quán)利，將會(huì)增加另一個(gè)人的權(quán)利，而不是直接增加一個(gè)人的福利。序數(shù)效用論強(qiáng)調(diào)的是比較，它通過(guò)比較不同人的利益程度，以決定社會(huì)福利的最大化。 總的來(lái)說(shuō)，基數(shù)效用論和序數(shù)效用論都是必需效用論的兩個(gè)主要分支，它們都是由英國(guó)哲學(xué)家詹姆斯?比爾(James Mill)和約翰?比爾(John Mill)于19世紀(jì)提出的。他們相信，追求最大的效用和幸福，有助于達(dá)到社會(huì)的福祉。 拓展知識(shí)：隨著社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)用效用論的方法也在發(fā)展，新的理論逐漸出現(xiàn)并由專家們批判探索。效用論的新型分支，包括社會(huì)效用、道德效用、理性效用、經(jīng)濟(jì)效用和性別效用等，為當(dāng)今的研究者們提供了更加系統(tǒng)和全面的理論框架，來(lái)看待問(wèn)題，制定政策，達(dá)成共識(shí)。