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稅制優(yōu)化新視角

來源: 李建強 編輯: 2008/08/15 10:31:35  字體:

  稅收優(yōu)化問題一直是稅收理論和實踐中的一個重要問題。1996年米爾利斯和維克雷在稅制優(yōu)化理論方面的卓越貢獻而榮獲了諾貝爾經(jīng)濟學獎,從而使稅制優(yōu)化理論在西方比較成熟和完善。但中西方國情不同從而稅收優(yōu)化問題必然不同,就目前國內(nèi)研究現(xiàn)狀看,除了一些是介紹西方稅制優(yōu)化理論外,大多是從目前我國稅制存在的問題入手,進行對策性研究,欠缺理論分析。

  一、稅制的內(nèi)涵與構(gòu)成

  新制度經(jīng)濟學認為,由社會認可的非正式約束、國家規(guī)定的正式規(guī)則和實施機制是制度構(gòu)成的基本要素。從這個角度看,狹義的稅制是國家為取得財政收入而制定的調(diào)整國家與納稅人在征稅與納稅方面權(quán)利與義務關(guān)系的法律總稱[1].廣義的稅制不僅包括稅收的法律規(guī)范,還包括稅收的非正式約束和實施機制的規(guī)范。稅制的正式規(guī)則是現(xiàn)行稅制的法律規(guī)定。稅制的非正式約束是指人們在長期的社會經(jīng)濟發(fā)展中形成的關(guān)于稅收的價值觀念、道德規(guī)范、納稅意識和行為習慣等。稅制的實施機制就是國家對稅務機關(guān)、海關(guān)等一些受理國家征稅的行政單位的約束機制。所謂稅制優(yōu)化就是通過對現(xiàn)行稅制的改革調(diào)整,最大限度地建立起符合當前的環(huán)境條件及人們利益選擇的稅制[2].

  二、稅制優(yōu)化的博弈分析

  稅收博弈關(guān)系就是政府要在法律規(guī)定的范圍內(nèi)盡可能多地征稅,納稅人則要盡可能少地繳稅,政府委托代理人要盡可能多地非法創(chuàng)收三者的對立統(tǒng)一關(guān)系。具體表現(xiàn)為:

 ?。?)稅制的正式規(guī)則和非正式約束體現(xiàn)了在稅收制訂和征納過程中,政府與納稅人之間存在著利益沖突關(guān)系。

  (2)稅制的實施機制體現(xiàn)了在稅收的征管過程中,政府與其委托代理人之間也存在著利益沖突關(guān)系。

  一個優(yōu)化的稅制應能使納稅人在納稅過程中,由追求利潤最大化的動機所引致的行為符合政府利益,這要求稅制的設計應形成激勵相容約束[3]達到納什均衡。假設個人逃偷稅成功、失敗與正常納稅的成本各是5單位,15單位,10單位;政府稽查與不稽查付出成本各是5單位,0單位。

  表1收益矩陣

       稽查  不稽查

  偷逃稅15,5 5,0

  不偷逃稅10,5 10,0

  稅收博弈終究是非對稱信息博弈,其目標是納什均衡。表1的納什均衡是(10,0)點,該點使納稅人納稅10單位和政府實際征收10-0=10單位一致,沒有額外的損失,社會福利達到最大化。所以關(guān)鍵是完善激勵約束機制,使稅制成為一種納什均衡,這就要求我國稅制優(yōu)化不僅重視正式規(guī)則的優(yōu)化,更要重視非正式約束的優(yōu)化。從新制度經(jīng)濟學的角度看,改變正式規(guī)則相對容易,改變非正式約束相對較難,因此政府與納稅人的博弈關(guān)系經(jīng)常表現(xiàn)為多元博弈,這就要求對稅制的正式規(guī)則和非正式約束兩手抓,一方面政府通過建立有效的涉稅信息獲取機制、納稅人信譽評價體系,來增強財政支出安排、使用的透明度,同時實施嚴厲的稅收懲罰措施,設計合理的稅種內(nèi)部結(jié)構(gòu),使稅收處罰成為可置信威脅;另一方面加強稅收法制宣傳,改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的看法,形成正確的稅收觀念、納稅意識和稅收行為習慣,為稅收法律、法規(guī)的有效實施建立良好的稅收環(huán)境。

  政府與其委托代理人之間的稅收博弈關(guān)系要求稅制的優(yōu)化不僅要考慮納稅人的利益及其行為選擇,還要充分注意代理人的利益集團和尋租行為。政府代理人稅權(quán)不夠就濫用收費權(quán),使“費擠稅”現(xiàn)象愈演愈烈[4];稅源充足的地區(qū),甚至出現(xiàn)了“該征不征,藏稅于民”的現(xiàn)象[5],削弱了稅收的正常增長機制。假設代理人尋租成功、失敗和不尋租收益各是15單位,0單位,10單位;政府稽查和不稽查付出成本各是5單位,0單位。

  表2收益矩陣

     稽查  不稽查

  尋租0,5 15,0

  不尋租10,5 10,0

  表2的納什均衡是(10,0)點,該點使稅制安排達到帕累托最優(yōu)。政府要限制代理人的逆向選擇,規(guī)避道德陷阱,與代理人形成激勵相容機制,強化稅制設計中的成本和效率意識,減少制度性稅收流失。契約經(jīng)濟學認為,經(jīng)濟運行中最重要的約束變量不僅是生產(chǎn)成本,而且包括交易成本,用張五常的話說,就是制度成本。所以高成本的稅制,往往是低效能的稅制。衡量稅制和稅種的優(yōu)劣,不僅看其結(jié)構(gòu)和稅目、稅率、稅基是否合理,還要充分考慮稅制成本。

  三、稅制優(yōu)化的系統(tǒng)觀

  稅制系統(tǒng)是由正式規(guī)則、非正式約束和實施機制三要素相互作用和相互聯(lián)系而成的具有組織財政收入和調(diào)節(jié)經(jīng)濟功能的整體。其具有集合性、非加和性、關(guān)聯(lián)性、環(huán)境適應性和層次性等特征。

 ?。?)稅制系統(tǒng)的集合性指稅制系統(tǒng)是由稅制正式規(guī)則、非正式約束、實施機制三要素按照一定方式組合而成的。

  (2)稅制系統(tǒng)的非加和性指稅制系統(tǒng)不是稅制正式規(guī)則子系統(tǒng)和非正式約束子系統(tǒng)的簡單組合,來完成財政資源的合理配置、收入的公平分配和經(jīng)濟穩(wěn)定的職能,而是三要素相互依存、彼此結(jié)合的,來發(fā)揮稅制應有的功能。

 ?。?)稅制系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)性指稅制的正式規(guī)則是在非正式約束基礎上形成的,非正式約束是正式規(guī)則有效實施的環(huán)境條件和運作的土壤,二者只有在相容的情況下才能發(fā)揮作用。當然離開了稅制的實施機制,那么任何約束尤其是正式規(guī)則就形同虛設。所以稅制優(yōu)化中就存在現(xiàn)實條件下是否具有適合新稅制運行的“土壤”;稅制的先進性是否“超越”現(xiàn)實中人們在價值觀念、道德規(guī)范等方面對稅收的認識和包容,是否與人們在稅收方面的行為習慣相協(xié)調(diào)的問題[6].

 ?。?)稅制系統(tǒng)的環(huán)境適應性強調(diào)稅制優(yōu)化時首先要科學地評價和認識當前的稅制環(huán)境①,稅制環(huán)境的變化可能引起稅制變遷。當前構(gòu)建和諧社會的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是一個龐大的系統(tǒng)工程,涉及人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟與社會各方面,稅制系統(tǒng)作為其子系統(tǒng)在優(yōu)化過程中更應該注意運用稅收手段防治污染,保護生態(tài)環(huán)境,促進資源的永續(xù)利用。

 ?。?)稅制系統(tǒng)的層次性指稅收系統(tǒng)由某些要素(或子系統(tǒng))組成,同時又是組成更大系統(tǒng)的一個要素(或子系統(tǒng))。所以稅制系統(tǒng)是一個復雜開放的巨系統(tǒng)中的子系統(tǒng)。

  總之,稅制系統(tǒng)的五個特征,說明國家稅制的確立,要根據(jù)本國的具體政治經(jīng)濟條件,不要照搬西方的稅制優(yōu)化理論。就一個國家而言,在不同時期稅制也有著差異。從這個意義上說,稅制優(yōu)化就是根據(jù)客觀環(huán)境和社會政治經(jīng)濟發(fā)展的要求而對現(xiàn)行稅制不斷完善的過程。

  四、結(jié)論通過上述對稅制優(yōu)化的簡要分析,筆者對稅制優(yōu)化內(nèi)涵有四點新的認識:

  第一,稅制優(yōu)化是個動態(tài)過程。稅制優(yōu)化所要求的并不是形成一個無可比擬和替代的標準化稅制模式,而是要求稅制隨著客觀環(huán)境變化而及時做出調(diào)整,使其在其時、其地是“最優(yōu)”的稅制,最大限度地符合當前的環(huán)境條件及人們的利益選擇。事實也表明世界上并不存在,也難以形成一個永遠適用,具有范例性質(zhì)的標準化稅制模式。

  第二,稅制優(yōu)化是個博弈過程,它是在對現(xiàn)行稅制的改革調(diào)整中實現(xiàn)的,其目標是在分析政府與納稅人、政府代理人的不同利益取向及要求的基礎上,從政府與納稅人、政府代理人三方面提出的。

  第三,稅制優(yōu)化具有外部效應。稅制優(yōu)化是在一個復雜開放的巨系統(tǒng)中進行的,它影響著整個系統(tǒng)的穩(wěn)定性。結(jié)合我國當前狀況,對現(xiàn)行稅制中不利于環(huán)保,不利于資源合理利用的條款予以剔除,形成有利于可持續(xù)發(fā)展的稅制。

  第四,稅制評估的兩個重要標準。一看這個稅制安排是否導致了效率,即接近帕累托最優(yōu)狀態(tài);二看這個稅制安排是否滿足激勵相容機制。

  注釋:

  ①注意此處的稅制環(huán)境概念與新制度經(jīng)濟學的制度環(huán)境概念不同,前者的外延更廣,它不僅包括一些基礎性制度還包括任何影響制度變遷和優(yōu)化的偶然與非偶然因素如氣候、生態(tài)環(huán)境、社會和經(jīng)濟等。

  參考文獻:

  [1]楊秀琴、錢晟?!吨袊愔平坛獭穂M].北京:中國人民大學出版社,1999年。1—120頁

  [2]岳樹民。《中國稅制優(yōu)化的理論分析》[M].北京:中國人民大學出版社,2003年。290頁

  [3]田國強?!冬F(xiàn)代經(jīng)濟學的基本分析框架與研究方法》[J].《經(jīng)濟研究》,2005年,第2期

  [4]蘇明?!懂斍拔覈胤蕉惗悪?quán)劃分存在的主要問題》[J].《改革縱橫》,2000年,第7期

  [5]賈紹華?!吨袊愂樟魇栴}研究》[M].北京:中國財政經(jīng)濟出版社, 2002年

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  [7]盧現(xiàn)祥?!段鞣叫轮贫冉?jīng)濟學》[M].北京:中國發(fā)展出版社,1996年

  [8]柯武剛、史漫飛著:《制度經(jīng)濟學》[M].北京:商務印書館,2000年

  [9]高培勇?!墩摳露愂沼^念》[J].《稅務研究》,1999年,第3期。

  [10]岳樹民?!墩摱愔频姆钦郊s束》[J].《涉外稅務》,2003年,第9期

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