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名實辨析:一種寫作的基本功

來源: 閆國林 編輯: 2009/05/18 16:22:08  字體:

  名,是名稱,也就是邏輯學上的概念。表現(xiàn)在語言中,就是詞語。實,是客觀事實,就是概念所反映的事物及其實質(zhì)。“名”是用來概括、反映“實”的。名實關(guān)系要明確、相符,立論說理才會清楚明白,無懈可擊。否則,就會造成混亂,論說事理就會似是而非。現(xiàn)實中名實不符的情況也是經(jīng)常發(fā)生的。比如對事實的屬性把握不準而導致的取“名”不當,以名亂實;比如改變“名”的事實所指,以實亂名,偷換概念等。因此,從寫作角度看,需要做好名實辨析這一基礎工作,并應把它作為寫作的一項基本功加以重視和強化。

  一、準確辨析名實是思路方向正確的保證

  名實辨析是認識、分析問題的基礎。制名以指實,明實以正名。分析問題,首先要根據(jù)事實,分析其本質(zhì),然后給予準確的命名。同樣,對于一個名詞概念,也要認真分析它的內(nèi)涵,弄清它的實究竟是什么。因為從邏輯上講,概念是形成判斷的基礎,判斷是展開推理的基礎,推理是形成結(jié)論的基礎。因此,只有在通過名實辨析準確把握概念的內(nèi)涵和外延這個基礎上,才能對問題得出準確的判斷,做出合理的推理分析,提出恰當?shù)慕Y(jié)論。比如學生們經(jīng)常討論的一個問題:“文憑是否能夠代表知識水平”。要把這個問題論述清楚,寫出一篇能說服人的文章,幾個關(guān)鍵概念(名)就必須弄清楚:文憑、知識、水平、知識水平。比如文憑,是學校發(fā)給學生的畢業(yè)證書。但授予畢業(yè)證書的條件(實)是什么呢?各科結(jié)業(yè)考試成績60分(含)以上。那么,60分與100分之間是不是有區(qū)別和差距呢?再比如知識,知識是人們在社會實踐中獲得的認識和經(jīng)驗的總和。而學校學習只是其中一種獲得形式。文憑只是對學生在校學習的知識的一種認可。由此可以作出一個基本結(jié)論,就是文憑只能代表學生在校學習中所達到的一定的知識水平。但還不能回答“文憑是否能夠代表知識水平”。因為什么叫“知識水平”,還沒有明確??梢?,只有做好名實辨析的工作,才能保證準確地認識事物的本質(zhì),才能保證分析問題有一個正確的合理的方向,才能保證得出一個合理的能讓人接受的結(jié)論。而有了這一基礎,文章的構(gòu)思寫作就順理成章了。

  二、準確辨析名實是反駁敵對論點的關(guān)鍵

  如何反駁錯誤的觀點或你不認同的觀點,一個關(guān)鍵方法就是名實辨析。在議論文中,名實關(guān)系的一種表現(xiàn)形式就是論點(名)和論據(jù)(實)的對應關(guān)系。那么,論點是否站得住腳,論點是否是論據(jù)性質(zhì)的準確概括,或者說某一論據(jù)能否得出某一論點,應得出何種結(jié)論(論點),思考的方法就是名實辨析。《中國人失掉自信力了嗎》是魯迅先生的一篇著名文章。文章反駁的是當時輿論界出現(xiàn)的“中國人失掉自信力”的論調(diào),該文運用的關(guān)鍵方法之一就是名實辨析。針對“兩年以前,我們總自夸著‘地大物博’,是事實;不久就不再自夸了,只希望著國聯(lián),也是事實;現(xiàn)在既不夸自己,也不相信國聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了——卻也是事實。于是有人慨嘆曰:中國人失掉自信力了”,魯迅進行了深刻的名實辨析,指出:“先是信‘地’,信‘物’,后來信‘國聯(lián)’,都沒有相信過‘自己’。假使這也算一種‘信’,那也只能說中國人曾經(jīng)有過‘他信力’,自從對國聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。”“一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時就找不出分明的結(jié)果來,它可以令人更長久地麻醉著自己。中國人現(xiàn)在正在發(fā)展著‘自欺力’。”魯迅依據(jù)對事實本質(zhì)的準確認識,對敵論依據(jù)的事實作出了“他信力”、“自欺力”的屬性界定。通過這種“正名”,合乎邏輯地推出了失掉的只是“他信力”、“自欺力”,論證了“中國人失掉自信力”的論調(diào)名不副實。正是名實辨析的準確,使魯迅的文章具有了無可辯駁的邏輯力量。

  三、準確界定名實是表達自己觀點的基礎

  名實辨析的目的,是要做到名實相符,保持概念及其內(nèi)涵的一致性,保持論點和論據(jù)的一致性。這既有利于發(fā)現(xiàn)敵論文章的邏輯漏洞,也有利于保證自己文章的內(nèi)在邏輯的一致性。但是,雖然任何語言詞句都具有能指的多樣性,而非只有固定的詞典釋義。而且隨著人們對事物認識的拓展,詞句的能指性會更加豐富。對同一“名”會有新的解釋,形成新的名實關(guān)系。然而通常情況下,人們還是按照一般的、習慣的、常規(guī)的含義去理解。在這種情況下,如何去表達自己的觀點和見解,并使得讀者的理解和作者的本意一致呢?一個辦法就是對名實做出自己清晰、確切、合理的界定,形成單一而明確的名實對應關(guān)系。比如《讀者》2007年第6期刊載的梁衡的文章:《人人皆可為國王》。該文的立論基點,就是作者從精神層面對“國王”進行的界定,即國王的精神享受有三:一是有成就感;二是有自由度;三是有追隨者。以此為標準,推出了“普通人也可為國王”的觀點:因為只要事業(yè)有成,即有成就感;身心自由,即有自由度;有朋友、有人緣,即有追隨者。文章是有新意的,而這個新意之所以能立得住,基礎就在作者對“國王”精神內(nèi)涵合理界定,確保了文章內(nèi)在邏輯的一致性,做到了名正言順。

  四、準確辨析名實是準確用詞造句的前提

  寫作的一個基本目的是交流、溝通信息。而信息能否得以準確溝通,基礎是用詞的準確。概念的內(nèi)容是通過語詞來表達的。但詞語有一個特點,就是一詞多義。通常情況下,一個詞語的使用,信息接受者會按照信息發(fā)出者的意思來理解,這時名實是對應的,溝通也是準確順暢的。但由于詞語的一詞多義特點,一個詞語(名)的所指和能指是不同的,因而當信息發(fā)出者沒有意識到某個詞語的能指可能性,而用其指示某一單一信息時,接受者就可能在其能指的范圍內(nèi)選擇另一含義加以理解,出現(xiàn)了名實不對應的情況,造成溝通的誤差。比如一個幽默故事:有位妻子雇了個油漆工將家中臥室油刷一新。丈夫晚上回家,不知道油漆未干,開電燈時把手印留在設有電燈開關(guān)的墻壁上。第二天,油漆工來繼續(xù)工作,妻子對油漆工說:“請你到臥室來,我要你看看昨晚我丈夫摸過的地方。”油漆工說:“不,太太,我的處世之道是潔身自愛。”妻子的臉一下子紅了。這就是詞語表達中所指和能指之間的差異造成的名實易位。所以,在寫作中,要準確地傳遞信息,就一定要做好名實的辨析,準確把握詞語的能指和所指的區(qū)別,對用于所指的詞語作出準確的選擇并加以恰當?shù)恼Z法加工,使之所指的信息單一而確切,保證信息溝通的準確流暢。

  宋代的王安石也是一個善用名實辨析的作家,他的《答司馬諫議書》、《讀孟嘗君傳》都是運用名實辨析的手法,顯示了較強的邏輯力量。他說:“蓋儒者之所爭,猶在于名實。名實已明,則天下之理得矣。”從諸多文章的寫作經(jīng)驗看,這應該是一個經(jīng)驗之談,也印證了名實辨析在寫作中的重要作用。因此,寫作者應注意用好這一基本的分析問題的方法,并加強這一基本功的訓練。

責任編輯:zoe

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