關(guān)于知識經(jīng)濟(jì)時代已經(jīng)到來這個不爭的事實(shí)，人們正在越來越多地揭示出其特征。但如何準(zhǔn)確地認(rèn)識知識經(jīng)濟(jì)的由來、定義、基本特征、內(nèi)涵、理論意義、帶來影響和變化等等一系列學(xué)術(shù)問題，仍然是難題。人們已能清晰地感到它的存在，但它何以存在，如何存在，存在何用仍然是人們所不能透悟的。本文的愿望就是要從現(xiàn)實(shí)和理論互動的角度對上述問題做些有益的分析與思考。

　　一、知識經(jīng)濟(jì)的由來

　　知識經(jīng)濟(jì)（Knowledge Economy）和以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)（Knowledgebased Economy）兩個術(shù)語均誕生于80年代。原美國總統(tǒng)克林頓第一次使用了知識經(jīng)濟(jì)（Knowledge Economy）這種叫法。知識經(jīng)濟(jì)名稱的提出，目前看到的最早的資料可以追溯到80年代。1998年加拿大卡爾加里大學(xué)成立了一個知識科學(xué)研究所，在成立該所的建議上明確提出其背景就是知識經(jīng)濟(jì)的到來，在闡述知識科學(xué)研究所的使命時談到，知識始終對我們文明具有重要意義，但在過去50年里，其重要達(dá)到了這樣一個程度，即它將支配其它的社會經(jīng)濟(jì)因素。

　　進(jìn)入90年代以后，知識經(jīng)濟(jì)概念的新涵義在于其更側(cè)重于人。在關(guān)于全球知識革命，知識管理，知識工程，知識組織和知識經(jīng)濟(jì)等90年代的]合題中，可以看出對知識有別于信息的某些性質(zhì)的重視。1993年9月北方電訊公司和美國阿斯彭研究所合作出版了一本研究報告集，標(biāo)題為《知識經(jīng)濟(jì)：21世紀(jì)信息的性質(zhì)》，其中收集了六篇論文。美國1995年出版的《數(shù)字化經(jīng)濟(jì)》，作者泰帕斯考特（他被美國副總統(tǒng)戈?duì)柗Q作“世界上領(lǐng)頭的網(wǎng)絡(luò)巨擘之一”討論了一種“新經(jīng)濟(jì)”形態(tài)，雖然書名叫數(shù)字化經(jīng)濟(jì)，作者實(shí)際上提出了新經(jīng)濟(jì)的12個特征，其中列在首位的特征就是“知識經(jīng)濟(jì)”（作者在1997年做的報告中有時將第一特征改為“匯聚性”，知識經(jīng)濟(jì)列在第二位）。經(jīng)合組織1996年關(guān)于知識經(jīng)濟(jì)的報告中最令人感興趣的部分就是區(qū)分編碼型知識和意會性知識，尤其是其中與人的智能活動有關(guān)的判斷，經(jīng)驗(yàn)，體會等難以言傳、測度和計(jì)量的意會性知識。1997年4月歐盟高級專家組完成的一篇題為“建設(shè)為我們大家的歐洲信息社會”中，也有一節(jié)專門討論要區(qū)分信息和知識，報告指出，“首要的是在數(shù)據(jù)、信息和知識之間劃分出清楚的界限，無序的數(shù)據(jù)并不會自動變成信息，信息也不等同于知識”，“信息也不等同于知識”，“信息社會的主要挑戰(zhàn)就是要開發(fā)利用信息的技能和意會性知識”；在1997年7—8月間由世界銀行舉辦的知識評估因特網(wǎng)研討會上，區(qū)分知識經(jīng)濟(jì)和信息經(jīng)濟(jì)也成了一個討論的熱點(diǎn)。這些報告和討論最終的傾向性結(jié)論是：知識經(jīng)濟(jì)是一種信息經(jīng)濟(jì)，但信息經(jīng)濟(jì)不一定是知識經(jīng)濟(jì)。1997年底加拿大召開的“信息技術(shù)與知識經(jīng)濟(jì)高級會議”上有代表強(qiáng)調(diào)“信息和內(nèi)容不轉(zhuǎn)化為知識就沒有價值”。1998年初，世界經(jīng)合組織（OECD）回顧80年代以來，知識和技術(shù)在經(jīng)濟(jì)增長中所起的作用的基礎(chǔ)上，發(fā)出一份題為“以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”的報告，首次使用“以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”（簡稱知識經(jīng)濟(jì)）。報告指出，“以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”體現(xiàn)了人力資本和技術(shù)中的知識是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心。知識經(jīng)濟(jì)是建立在知識的生產(chǎn)、分配和使用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)；而以住傳統(tǒng)的家業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)則是以土地、勞動力、資金和能源為基礎(chǔ)的物質(zhì)型經(jīng)濟(jì)。1998年春季號的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展評論》載文說道“美國現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”；1989年11月的《金融家》雜志在“知識產(chǎn)權(quán)在貿(mào)易政策中起關(guān)鍵作用”一文中提到80年代美國邁向了以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。目前看到的最早采用這個術(shù)語的正式文件可追溯到1993年。歐洲委員會1993年12月5日發(fā)表的“關(guān)于增長，競爭力和就業(yè)的白皮書：通向21世紀(jì)的挑戰(zhàn)和道路”提出要建立一個健康的，開放的，更具競爭力，分散化以及更具團(tuán)結(jié)性的經(jīng)濟(jì)來進(jìn)入21世紀(jì)。第二章“增長和提高競爭力的條件中”提出了四個目標(biāo)，其中第二個為“開發(fā)與逐漸轉(zhuǎn)向以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)有關(guān)的競爭優(yōu)勢”。

　　二、知識經(jīng)濟(jì)的時代意義

　　按照世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）的定義：知識經(jīng)濟(jì)即以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心的，建立在知識信息的生產(chǎn)、存儲、使用和消費(fèi)之上的經(jīng)濟(jì)。從我們所看到的不少資料表明：人們在強(qiáng)調(diào)知識經(jīng)濟(jì)這一概念時，主要是區(qū)別于物質(zhì)、資本在生產(chǎn)中起主導(dǎo)作用的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)和資本經(jīng)濟(jì)而言的。與依靠物資和資本等這樣一些生產(chǎn)要素投入的經(jīng)濟(jì)增長相區(qū)別，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的增長則越來越依賴于其中的知識含量的增長。知識在現(xiàn)代社會價值的創(chuàng)造中其功效已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人、財(cái)、物這些傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素，成為所有創(chuàng)造價值要素中最基本的要素。因此知識經(jīng)濟(jì)的提法可以說正是針對知識在現(xiàn)代社會價值創(chuàng)造中的基礎(chǔ)性作用而言的。但不能由此就認(rèn)為知識經(jīng)濟(jì)僅僅是區(qū)別于所謂的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)或資本經(jīng)濟(jì)。其一，人類經(jīng)濟(jì)時代的劃分有自然經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)，但沒有物質(zhì)經(jīng)濟(jì)或資本經(jīng)濟(jì)的提法。其二，一個經(jīng)濟(jì)時代的劃分重要的不是生產(chǎn)什么而是用什么生產(chǎn)，這里包含一個重大的區(qū)別，即一定社會的主導(dǎo)生產(chǎn)工具及由此形成的產(chǎn)業(yè)，這顯然不是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)或資本經(jīng)濟(jì)所能反映的。而知識經(jīng)濟(jì)不但從知識在生產(chǎn)中的核心作用表明自身的存在，更重要的是以信息產(chǎn)業(yè)為代表的主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)增長的知識性產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成。對此美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默提出，要求在計(jì)算經(jīng)濟(jì)增長時，必須把知識列入生產(chǎn)要素函數(shù)中。因此OECD定義知識經(jīng)濟(jì)即以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，正是揭示了知識對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的基礎(chǔ)性作用，并準(zhǔn)確地反映了知識經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)。所以，我們從經(jīng)濟(jì)時代的角度來認(rèn)識知識經(jīng)濟(jì)，才能切實(shí)地反映社會財(cái)富創(chuàng)造形式的歷史性變化和人類社會已進(jìn)入一種嶄新的生產(chǎn)方式這一偉大現(xiàn)實(shí)。我們認(rèn)為知識經(jīng)濟(jì)是繼自然經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)在人類財(cái)富創(chuàng)造形式上的嶄新時代。我們稱之為知識經(jīng)濟(jì)的，就必須使這種稱謂有相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)。這需要一個切入點(diǎn)，這個切入點(diǎn)顯然不是目前報刊上所反映出的一些旨在映證知識經(jīng)濟(jì)的提法，而應(yīng)是論證知識經(jīng)濟(jì)何以可能的理論基礎(chǔ)，這才是問題的核心。

　　三、知識經(jīng)濟(jì)的基本特征

　　知識經(jīng)濟(jì)是以知識產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展為基礎(chǔ)的，如果說在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，土地是第一生產(chǎn)要素，在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，資本是第一生產(chǎn)要素，那么到知識經(jīng)濟(jì)時代，知識取代資本成為第一生產(chǎn)要素，即“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)成為第一經(jīng)濟(jì)支柱。在過去的5年內(nèi)，IT領(lǐng)域在美國經(jīng)濟(jì)實(shí)際增長中占1／4的份額，信息產(chǎn)業(yè)在整個經(jīng)濟(jì)中的份額由1985年的4.9％上升到1998年的8.2％。90年代以來，美國信息產(chǎn)業(yè)提供了1500萬個高薪就業(yè)機(jī)會，信息技術(shù)產(chǎn)品和服務(wù)出口速度3倍于美國出口總速度。信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅為美國培育了競爭力強(qiáng)大的朝陽產(chǎn)業(yè)，帶動經(jīng)濟(jì)兩低一高（低通脹、低失業(yè)、高增長）持續(xù)113個月的健康發(fā)展，而且由于全面采用信息技術(shù)和數(shù)字技術(shù)，使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)勞動生產(chǎn)率、企業(yè)生產(chǎn)率、經(jīng)營效率和利潤率大幅度提高，推動汽車、鋼鐵、建筑等傳統(tǒng)支柱產(chǎn)業(yè)走出低谷，重振雄風(fēng)。

　　四、知識經(jīng)濟(jì)帶來的影響和變化

　　1、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)是新經(jīng)濟(jì)的支柱：在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)；在知識經(jīng)濟(jì)時代，則以工業(yè)、農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以知識產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)。1996年美國企業(yè)新增產(chǎn)值的2／3是由微軟這樣的高新技術(shù)企業(yè)創(chuàng)造的。高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)對美國國內(nèi)生產(chǎn)總值的貢獻(xiàn)率已達(dá)27％，遠(yuǎn)高于房地產(chǎn)的14％和汽車產(chǎn)業(yè)的4％。

　　2、勞動力結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。近30年內(nèi)，美國的企業(yè)生產(chǎn)一直在增加，而藍(lán)領(lǐng)工人人數(shù)卻由占勞動力人口的33％減少到17％，知識勞動者成為主體。

　　3、科技與教育成為競爭的核心，科教興國為基本國策。知識經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了知識資本化和人格化。知識經(jīng)濟(jì)的核心是科技，關(guān)鍵是人才，基礎(chǔ)在教育。在知識經(jīng)濟(jì)時代，科技與教育不再處于從屬的、服務(wù)性的地位，而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于中心和主導(dǎo)地位。

　　五、知識經(jīng)濟(jì)對經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的沖擊

　　知識經(jīng)濟(jì)對經(jīng)濟(jì)理論的沖擊首先是基礎(chǔ)理論。知識經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)使經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論必然要合理解釋和反映這種社會經(jīng)濟(jì)生活的新本質(zhì)，從而在更新的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的基石上構(gòu)建指導(dǎo)人類新的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)學(xué)。事實(shí)證明，經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些研究領(lǐng)域已經(jīng)初步自覺或不自覺地反映著這種新經(jīng)濟(jì)的沖擊。尤其突出的是貝克爾的人力資本論、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場營銷學(xué)及一些管理性經(jīng)濟(jì)學(xué)科，這不斷地加大著部門經(jīng)濟(jì)學(xué)科和經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的分離。我們已經(jīng)看到了知識經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)，但我們用以解決問題的理論并非建立在這種現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上。這便是舊理論無所作為的必然�？v觀人類社會全部的經(jīng)濟(jì)活動無外乎這樣兩個內(nèi)容，其一是社會財(cái)富的創(chuàng)造問題，其二是社會財(cái)富的分配問題。這里我們的研究主要是針對第一個問題，形成這一問題的核心內(nèi)容是一定社會的財(cái)富是什么？如何實(shí)現(xiàn)這種財(cái)富的增長？對這兩個問題的認(rèn)識集中地形成了該社會的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論即價值理論以及增長理論。我們從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度考察一定社會所追求的新的社會財(cái)富是什么，如何創(chuàng)造出來，不能不看到，新的社會財(cái)富的創(chuàng)造總是受制于當(dāng)時社會的生產(chǎn)方式。從古代社會的錢物積累表現(xiàn)出的社會財(cái)富，及與之相應(yīng)的注重農(nóng)牧和戰(zhàn)爭掠奪的財(cái)富增長形式，到威廉。配第實(shí)質(zhì)性地揭示出農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)條件下的社會財(cái)富創(chuàng)造中“勞動是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”。這里的勞動成果是直接地表現(xiàn)為社會所認(rèn)可的社會財(cái)富。隨著自由資本主義萌芽的到來，重商主義堅(jiān)定地認(rèn)為商業(yè)貿(mào)易創(chuàng)造價值、增進(jìn)社會財(cái)富。事實(shí)上商業(yè)貿(mào)易只是轉(zhuǎn)移現(xiàn)實(shí)的社會財(cái)富，并不能在根本上創(chuàng)造新的社會財(cái)富。亞當(dāng)。斯密、大衛(wèi)。李嘉圖第一次真正深入到人類經(jīng)濟(jì)的核心，揭示了生產(chǎn)創(chuàng)造價值這一人類社會財(cái)富增長的實(shí)質(zhì)。在資本主義進(jìn)入典型機(jī)器大工業(yè)化生產(chǎn)條件下，馬克思完善和發(fā)展了勞動價值學(xué)說（尤其是提出了揭示資本主義財(cái)富增殖的剩余價值學(xué)說）。這些理論集中說明的是在一定經(jīng)濟(jì)時代里新的社會財(cái)富的形成是和一定的生產(chǎn)方式相聯(lián)系的。自然經(jīng)濟(jì)時代，創(chuàng)造新社會財(cái)富（價值）的主要是人的勞動力，勞動也主要是人的體力勞動；工業(yè)經(jīng)濟(jì)時期創(chuàng)造新社會財(cái)富（價值）的主要是先進(jìn)的機(jī)械力，尤其是工業(yè)經(jīng)濟(jì)的成熟期，以機(jī)器為主的機(jī)械力勞動成為社會財(cái)富基本的創(chuàng)造形式。新增加的社會財(cái)富完全是表現(xiàn)為滿足人們各種各樣生活需要的商品，商品價值的大小及其得到社會認(rèn)可的多少都直接地決定于生產(chǎn)它們所使用的技術(shù)的先進(jìn)性。這使工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代的勞動價值論典型地表現(xiàn)為價值的技術(shù)決定論。當(dāng)人類進(jìn)入后工業(yè)化社會的知識經(jīng)濟(jì)時代，反映工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代社會財(cái)富創(chuàng)造的勞動價值理論在新的生產(chǎn)方式中表現(xiàn)出明顯的局限性。

　　首先，在現(xiàn)代化的企業(yè)生產(chǎn)中，人們認(rèn)識到外在于勞動過程的知識性的管理也成為創(chuàng)造商品價值的一個重要因素，經(jīng)濟(jì)學(xué)界也提出了管理是創(chuàng)造價值的第四個要素。而管理正是隨著人們對企業(yè)自身性質(zhì)認(rèn)識不斷深化所形成的知識和信息，管理人員正是運(yùn)用這些知識和信息，服務(wù)于生產(chǎn)過程而現(xiàn)實(shí)地增加產(chǎn)品的價值。美國德爾福集團(tuán)甚至提出企業(yè)知識管理，認(rèn)為這是現(xiàn)代企業(yè)成功的關(guān)鍵。指出“雖然知識管理的首要目標(biāo)不是技術(shù)，但是公司將發(fā)現(xiàn)，它們在知識經(jīng)濟(jì)中如果離開了知識管理，就不可能具有競爭力�！保ā秴⒖枷�息》1998年4月26日）

　　其次，在市場自由競爭中企業(yè)所投入非生產(chǎn)性領(lǐng)域的大量廣告費(fèi)、贊助費(fèi)及各類社會投入，都不是用于直接生產(chǎn)領(lǐng)域，按勞動價值理論是不會創(chuàng)造價值的。現(xiàn)在恐怕沒有企業(yè)界的朋友會否認(rèn)這方面投入的豐厚回報，在這些非生產(chǎn)性領(lǐng)域的投入極大地提高了處于自由競爭市場中企業(yè)的知名度和美譽(yù)度，這些知識和信息是如此深刻地影響著消費(fèi)者的選擇，對商品無論在價值大小以及實(shí)現(xiàn)多少上都起著關(guān)鍵的作用。

　　第三，現(xiàn)在主要讓我們來看使工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代躍升到知識經(jīng)濟(jì)時代的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)———信息產(chǎn)業(yè)。美國人不無自豪地指出信息產(chǎn)業(yè)已成為美國經(jīng)濟(jì)最大的新的經(jīng)濟(jì)增長源，約占近年美國經(jīng)濟(jì)增長的40％。如果你對這個數(shù)字還缺乏敏感的認(rèn)識，那么你對這組數(shù)字肯定會感興趣：一個發(fā)展才十幾年但已擁有資產(chǎn)2000億美元的微軟電腦公司和已經(jīng)發(fā)展一百多年才擁有400億美元資產(chǎn)的通用汽車公司，后者曾是美國工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代的象征之一。微軟所要做的工作，并不是給你直接可以消費(fèi)的面包、汽車或?qū)崒?shí)在在的鋼鐵。它提供給社會的只有處理信息的計(jì)算機(jī)和載滿了能滿足你對知識管理需要的各種軟件，這里幾乎沒有辦法用勞動價值理論來分析，最高級的知識在這里直接轉(zhuǎn)化為最大的價值，過時的知識在這里也一文不值。同樣的編程人員、同樣的工作強(qiáng)度，但可能所創(chuàng)造的價值相差懸殊。這里價值形成的唯一基礎(chǔ)是以其知識含量的高低來比較的。其他如生物技術(shù)、空間技術(shù)、光電子產(chǎn)業(yè)等等高新產(chǎn)業(yè)中，知識是與他們所能創(chuàng)造價值的大小、所能實(shí)現(xiàn)價值的多少直接地聯(lián)系在一起的。也許僅僅因?yàn)橐粋�連字符的遺漏而使數(shù)十億美元化為烏有，也許僅僅因?yàn)橐粋�新的配方而價值倍增。在這里已完全失去了工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代社會財(cái)富的生產(chǎn)和實(shí)現(xiàn)形式，知識經(jīng)濟(jì)時代的社會財(cái)富已直接地與人類最寶貴的知識掛鉤，這不但突破著舊的社會財(cái)富觀，而且直接使人類以前所未有的速度創(chuàng)造新的社會財(cái)富。

　　綜上所述，知識正自在地存在于當(dāng)今源源不斷被創(chuàng)造出來的新的社會財(cái)富中，深刻地改變著經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本范疇的內(nèi)涵及基本理論。正如我們分析的，一定經(jīng)濟(jì)時代新創(chuàng)造的社會財(cái)富，總是最深刻地反映著一定經(jīng)濟(jì)時代的社會生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)，并通過這個實(shí)質(zhì)使一定時代的社會生產(chǎn)方式向更高級轉(zhuǎn)化。因此，我們可以說一切都是財(cái)富，一切都不是財(cái)富，對新增社會財(cái)富的考察必須和一定的生產(chǎn)方式相結(jié)合。如果說工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代商品的價值主要指一定技術(shù)條件下的無差別的人類勞動，價值的大小體現(xiàn)出在勞動時間多少上的競爭，那么知識時代的商品價值則主要是指在無差別人類勞動中所蘊(yùn)含的知識和信息，價值的大小體現(xiàn)在勞動中對知識和信息的競爭。我們創(chuàng)造的新財(cái)富是未知的，但我們通過當(dāng)前的勞動卻現(xiàn)實(shí)地改變著已經(jīng)形成的社會財(cái)富的再分配。在這個循環(huán)上升的怪圈里，由于人們在現(xiàn)實(shí)消費(fèi)需求中所消耗的社會財(cái)富總是有限的，因此大量的社會財(cái)富是以空的數(shù)字指標(biāo)表明社會生產(chǎn)的創(chuàng)造能力，由于形成新的社會財(cái)富增長的途徑是唯一的，因此對一定生產(chǎn)方式下新形成價值的那種核心要素的競爭便是社會經(jīng)濟(jì)增長的實(shí)質(zhì)。而這種核心要素的分割、占有和積累，也就是對新增的社會財(cái)富的分割、占有和積累。從這個意義上看，OECD定義的最后一句，不無道理。因此，在知識經(jīng)濟(jì)時代，與工業(yè)時代相適應(yīng)建立起來的經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動價值理論亟待發(fā)展。只有解決了這個問題，我們才能說明知識經(jīng)濟(jì)是存在的，使知識經(jīng)濟(jì)有合理的理論基礎(chǔ)，把我們看到的現(xiàn)實(shí)和我們用于解決現(xiàn)實(shí)問題的理論有機(jī)地統(tǒng)一起來。

　　六、知識經(jīng)濟(jì)對社會財(cái)富創(chuàng)造形式的改變必然意味著傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的增長理論、貨幣理論、周期理論及其他一些理論都必須重構(gòu)

　　知識經(jīng)濟(jì)正以其在現(xiàn)實(shí)中的迅猛發(fā)展向我們展示出現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)一種新的生產(chǎn)方式和增長形式，使傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論所揭示的內(nèi)涵式增長、外延式增長、規(guī)模經(jīng)濟(jì)增長、投入產(chǎn)出等增長理論都表現(xiàn)出嚴(yán)重不足。

　　首先，知識在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)性作用已徹底改變了傳統(tǒng)人、財(cái)、物要素配置所帶來的增長。

　　其次，知識作為驅(qū)動經(jīng)濟(jì)增長的主要力量，它投入和參與生產(chǎn)的形式完全不同于傳統(tǒng)要素，并形成新興的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。

　　再次，同傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的規(guī)模相比較，依賴知識創(chuàng)造效益的增長正表現(xiàn)出同一產(chǎn)業(yè)的分散組合和不同行業(yè)間的技術(shù)融合，很難從規(guī)�；�的投入和產(chǎn)出上進(jìn)行分析。

　　最后，知識在當(dāng)今社會新財(cái)富創(chuàng)造中的獨(dú)特性和基礎(chǔ)性，使我們對形成社會財(cái)富增長的途徑并不能直接地從生產(chǎn)領(lǐng)域或某一產(chǎn)業(yè)中去尋求，增長的因素或動力也許是直接地存在于生產(chǎn)領(lǐng)域之外。知識經(jīng)濟(jì)條件下，也許真正導(dǎo)致增長的投入在一些非生產(chǎn)領(lǐng)域而并非生產(chǎn)領(lǐng)域。只有我們把上述問題研究清楚，我們才能找到知識經(jīng)濟(jì)條件下促進(jìn)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)形成、推動經(jīng)濟(jì)增長的有效作法。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅斯托曾明確指出主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)對一個時代的經(jīng)濟(jì)起飛具有決定意義。曾因煤、鐵為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)相互推動而促成戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)奇跡的日本在這一方面更有心得，日本工業(yè)調(diào)查會總經(jīng)理志村幸雄撰文指出：“信息通訊產(chǎn)業(yè)可以說是21世紀(jì)最典型的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。如果說20世紀(jì)基本上是發(fā)動機(jī)和電動機(jī)占主導(dǎo)地位的‘動力的世紀(jì)’，那么21世紀(jì)將是通信、廣播和電子計(jì)算機(jī)技術(shù)三位一體的‘信息的世紀(jì)’”。在這一問題上有的同志以產(chǎn)業(yè)升級很好地概括了在知識經(jīng)濟(jì)時代我們面臨的機(jī)遇。但我們必須認(rèn)識到在這樣產(chǎn)業(yè)巨變的經(jīng)濟(jì)時代，最能代表知識經(jīng)濟(jì)特征的產(chǎn)業(yè)是主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)但不可能是唯一的，甚至這一產(chǎn)業(yè)在根本上只是為知識經(jīng)濟(jì)時代的其他產(chǎn)業(yè)提供生產(chǎn)手段。而各國在此基礎(chǔ)上所可能形成的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)仍然是要和國際分工、本國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。知識經(jīng)濟(jì)向我們展現(xiàn)出不同于工業(yè)經(jīng)濟(jì)增長的高速度和高效益，無疑有更深刻的增長方式在現(xiàn)實(shí)地發(fā)揮作用，這就使我們更要深入研究知識經(jīng)濟(jì)增長理論，理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，在未來的發(fā)展中制定出更合理、更完善的增長政策和計(jì)劃。并由此出發(fā)考察知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中金融、市場、人力、管理等等相關(guān)經(jīng)濟(jì)因素在新的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)中的運(yùn)動規(guī)律，從而全面自在地把握知識經(jīng)濟(jì)的理論。

　　由于知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展深刻地改變著經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論和增長理論，尤其知識經(jīng)濟(jì)所表現(xiàn)出的經(jīng)濟(jì)數(shù)字化、虛擬化、一體化、全球化、消費(fèi)與生產(chǎn)的融合等等特征，使我們必須重新思考傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貨幣理論和周期理論。隨著知識成為新增社會價值的決定力量，使社會財(cái)富價值的代表貨幣，在更加虛擬化的數(shù)字經(jīng)濟(jì)中運(yùn)行，使工業(yè)經(jīng)濟(jì)時期所表現(xiàn)出的通貨膨脹，進(jìn)一步發(fā)展為泡沫經(jīng)濟(jì)。在全球化、一體化、貨幣自由匯兌、金融衍生品大量存在和信息空前通暢的情形下，原有的貨幣理論和周期理論已明顯地不能指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)。原來生產(chǎn)過剩的危機(jī)現(xiàn)在也許因?yàn)榻鹑谑袌龅倪`規(guī)操作而輕易來臨，也許因?yàn)槭澜缡袌龅姆止ざ�大獲其利，可以說這次的東南亞金融危機(jī)是一個最有力的說明。限于本文篇幅，這里我僅僅是提出問題。

　　總之，一個知識經(jīng)濟(jì)的時代是實(shí)實(shí)在在的已經(jīng)到來，我們必須從這個現(xiàn)實(shí)出發(fā)，揭示出反映知識經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)說來解釋我們所面對的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)我們偉大的改革實(shí)踐，這不但意味著我國理論經(jīng)濟(jì)學(xué)繁榮的到來，也必然促進(jìn)我國偉大的經(jīng)濟(jì)振興。