【摘 要】 企業(yè)的社會責(zé)任一直是人們關(guān)注的焦點。企業(yè)不再是所有者創(chuàng)造利潤和財富的工具,它還必須對整個社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展負(fù)責(zé),這對促進(jìn)社會可持續(xù)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展,會計越重要,會計提供的信息可以衡量和監(jiān)督可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實現(xiàn)程度,對其實現(xiàn)具有十分重要的作用。因此,強(qiáng)化企業(yè)社會責(zé)任問題的會計研究是非常必要的。本文從構(gòu)建和諧社會與西部企業(yè)健康發(fā)展需要出發(fā),闡述強(qiáng)化企業(yè)社會責(zé)任的必要性,提出對基于會計視角的企業(yè)社會責(zé)任問題進(jìn)行研究可以更好地引導(dǎo)企業(yè)強(qiáng)化社會責(zé)任。

　　【關(guān)鍵詞】 企業(yè)社會責(zé)任; 和諧社會; 責(zé)任會計

　　據(jù)《第一財經(jīng)日報》報道:2008年7月20日,在廣東考察工作的國務(wù)院總理溫家寶與企業(yè)家座談時說:“企業(yè)要認(rèn)真貫徹國家政策,關(guān)心社會,承擔(dān)必要的社會責(zé)任。企業(yè)家不僅要懂經(jīng)營、會管理,企業(yè)家身上還應(yīng)該流著道德的血液。”總理的話在中國企業(yè)家中引起了思考。同年9月發(fā)生的康師傅“水源門”以及由三鹿集團(tuán)“毒奶”案引發(fā)的中國乳業(yè)信用危機(jī)等事件令人震驚,再次激起全社會對企業(yè)社會責(zé)任的廣泛關(guān)注。其實,早在2007年,中國就發(fā)生了大量洋品牌服裝下柜事件。這些事件以及之前發(fā)生的“光明”牛奶回爐、“歐典”地板欺詐消費者行為、松花江支流重大污染、蘇丹紅等一系列的事件,令“企業(yè)社會責(zé)任”越來越成為社會、企業(yè)和政府關(guān)注的目標(biāo)。

　　企業(yè)社會責(zé)任是20世紀(jì)初以來凸現(xiàn)于西方國家、尤其是英美等國諸多學(xué)科領(lǐng)域的一個重要概念,亦是建構(gòu)企業(yè)與社會和諧關(guān)系的一種基本思想。企業(yè)的社會責(zé)任一直是學(xué)術(shù)界爭論的話題,也是社會關(guān)注的焦點。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷深入,形成了持續(xù)發(fā)展的國際化潮流,特別是一些知名大公司開始把社會責(zé)任上升為公司戰(zhàn)略,視其為公司核心業(yè)務(wù)運作的重要組成部分。2006年堪稱我國企業(yè)社會責(zé)任的新世紀(jì)元年。首屆“中國•企業(yè)社會責(zé)任國際論壇”于2006年2月在北京舉行,同年3月份,中國最大的公司之一——國家電網(wǎng)公司發(fā)布了央企第一份社會責(zé)任報告,得到溫家寶總理的充分肯定。備受矚目的CCTV中國經(jīng)濟(jì)年度人物評選近年來均把“責(zé)任”作為一個重點標(biāo)準(zhǔn)。此外,我國每年舉辦有中國企業(yè)社會責(zé)任調(diào)查、最佳雇主評選活動以及當(dāng)前全國范圍舉行節(jié)能減排全民運動等等。這些都說明:企業(yè)“社會責(zé)任”是一個有顯著時代特征、重要經(jīng)濟(jì)影響和重大社會意義的課題,對企業(yè)提高競爭力、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展具有重大現(xiàn)實意義。

　　一、強(qiáng)化企業(yè)社會責(zé)任問題及其會計研究的必要性

　　(一)強(qiáng)化企業(yè)社會責(zé)任是構(gòu)建和諧社會的必然要求和重要內(nèi)容

　　構(gòu)建和諧社會是我國“十一五”期間的重要內(nèi)容,也是我黨從全面建設(shè)小康社會的全局出發(fā)提出的一項重大戰(zhàn)略任務(wù),這是需要社會各方面積極參與的系統(tǒng)工程。正如胡錦濤主席指出的,我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。因此,加強(qiáng)社會主義和諧社會建設(shè)是一種歷史使命,也是一種社會責(zé)任。它需要觀念先行,更需要普遍意義的社會責(zé)任的廣泛支持。

　　企業(yè)是社會物質(zhì)財富的重要創(chuàng)造者,在為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供重要支撐的同時,還應(yīng)積極承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任,在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展中扮演重要角色,這對推進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)具有重要意義。企業(yè)的經(jīng)濟(jì)責(zé)任、社會責(zé)任和環(huán)境責(zé)任等行為與企業(yè)自身健康發(fā)展、企業(yè)與社會和諧發(fā)展、企業(yè)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系密切。中國社會科學(xué)院副院長、中國企業(yè)管理研究會會長陳佳貴曾在一次研討會發(fā)言中指出:在新的時代背景下,我國企業(yè)被賦予了新的歷史使命,強(qiáng)化企業(yè)社會責(zé)任是構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。他還強(qiáng)調(diào),強(qiáng)化企業(yè)社會責(zé)任是中國企業(yè)走向世界的必要環(huán)節(jié),是實現(xiàn)自身可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧認(rèn)為:中國的企業(yè)家除了有眼光、有膽量和組織能力外還應(yīng)該有社會責(zé)任感�？梢哉f,進(jìn)入新世紀(jì),強(qiáng)化企業(yè)社會責(zé)任,是企業(yè)發(fā)展到一定階段的必然思考,也是我國構(gòu)建和諧社會對企業(yè)的必然要求。

　　(二)強(qiáng)化企業(yè)社會責(zé)任是西部企業(yè)自身健康發(fā)展的需要

　　改革開放以來,我國西部的企業(yè)得到很大發(fā)展,為社會、為百姓提供了豐富的產(chǎn)品和服務(wù),為市場繁榮、西部經(jīng)濟(jì)增長和人民生活顯著改善作出了巨大貢獻(xiàn),并通過稅收等形式履行著社會責(zé)任。但是,頻發(fā)的安全生產(chǎn)事故、環(huán)境污染、勞資糾紛等折射出我國目前企業(yè)社會責(zé)任的缺失,不少企業(yè)家對社會責(zé)任的問題還是停留在較低水平上,企業(yè)社會責(zé)任意識比較淡薄。由于西部地處經(jīng)濟(jì)相對落后地區(qū),進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境后,日趨激烈的市場競爭進(jìn)一步強(qiáng)化了企業(yè)追求利潤最大化的動機(jī)。在利潤至上的引導(dǎo)下,致使一些企業(yè)走入了另一個誤區(qū),甚至放棄了自己的社會責(zé)任,他們不惜以拖欠工資、污染環(huán)境、制假售假獲取短期利益,甚至偷稅漏稅觸犯法律。因此,要在全社會中大力宣傳社會責(zé)任的理念,倡導(dǎo)企業(yè)追求利潤必須取之有道。比如,企業(yè)除了應(yīng)該遵守法規(guī)、照章納稅,還必須誠實守信、善待員工、使員工有機(jī)會分享到企業(yè)發(fā)展的成果。同時,要珍惜資源、保護(hù)環(huán)境、尊重社區(qū)、促進(jìn)社會和諧等。因此說,企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任與企業(yè)自身發(fā)展是統(tǒng)一的,可以相互促進(jìn)。理論上有必要就如何加強(qiáng)企業(yè)社會責(zé)任問題進(jìn)行深入討論,并產(chǎn)生豐厚的理論成果,以進(jìn)一步推動我國企業(yè)社會責(zé)任理念的實踐,更好地為西部經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)揮作用。

　　(三)基于會計視角對于企業(yè)社會責(zé)任問題進(jìn)行研究可以更好地引導(dǎo)企業(yè)強(qiáng)化社會責(zé)任,推動企業(yè)建立社會責(zé)任會計

　　眾所周知,西部開發(fā)要走一條可持續(xù)發(fā)展的道路,而可持續(xù)發(fā)展觀要求企業(yè)必須面對社會責(zé)任。基于會計視角對于企業(yè)社會責(zé)任問題進(jìn)行研究,可以更好地引導(dǎo)企業(yè)強(qiáng)化社會責(zé)任,推動企業(yè)建立社會責(zé)任會計,改變以往只重財務(wù)指標(biāo)、惟利是圖的傳統(tǒng)理念,以調(diào)整企業(yè)和社會的關(guān)系。實踐證明,經(jīng)濟(jì)越發(fā)展,會計越重要。會計提供的信息對于衡量和監(jiān)督可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實現(xiàn)具有十分重要的作用。然而,追求經(jīng)濟(jì)效益而忽視社會效益是當(dāng)前傳統(tǒng)會計的普遍現(xiàn)象。通常,傳統(tǒng)會計最大的目標(biāo)是以比較少的投入獲取最大的產(chǎn)出,對諸如生態(tài)環(huán)境和社會問題,會計還僅僅是個“旁觀者”。在我國經(jīng)濟(jì)體制改革與發(fā)展過程中,作為市場主體的企業(yè)應(yīng)該既講經(jīng)濟(jì)效益,又講社會效益,必須依靠建立社會責(zé)任會計來反映企業(yè)的社會效益和社會成本,以彌補(bǔ)傳統(tǒng)會計的不足。西部企業(yè)乃至中國企業(yè)要想走出去,就必須重視社會責(zé)任,企業(yè)的社會責(zé)任超越了以往企業(yè)只強(qiáng)調(diào)財務(wù)指標(biāo),將賺取利潤作為唯一標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)理念,更強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)過程對人的價值與社會的關(guān)注。同時,建立企業(yè)社會責(zé)任會計也是會計發(fā)展、改革的需要,可以有效改變傳統(tǒng)會計中只注重利潤的觀念,有助于加強(qiáng)企業(yè)與社會環(huán)境的協(xié)調(diào)。所以,強(qiáng)化企業(yè)社會責(zé)任問題的會計研究是非常必要的。

　　二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀簡述

　　當(dāng)前,有關(guān)企業(yè)履行社會責(zé)任問題的計量方法、報告模式以及信息披露等相關(guān)研究比較多地反映在社會責(zé)任會計中。而社會責(zé)任會計研究源于20世紀(jì)60年代末70年代初的美國,之后在世界各國得到了廣泛的傳播和發(fā)展。但時至今日,國內(nèi)外學(xué)者對其涵義的爭論一直沒有停止過。1968年,美國會計學(xué)家戴維提出了社會責(zé)任會計的初步概念,指出“社會責(zé)任會計意味著會計在社會學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會科學(xué)中的應(yīng)用”,揭開了社會責(zé)任會計研究的序幕。1973年,戴維教授又發(fā)表文章,對社會責(zé)任會計的定義進(jìn)行了修正,提出了“社會責(zé)任會計是衡量和分析政府及企業(yè)行為對公共部門所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)和社會結(jié)果”的基本觀點,奠定了社會責(zé)任會計研究的基本框架。

　　在20世紀(jì)90年代,社會責(zé)任會計開始引起我國學(xué)者的關(guān)注,常勛首次提出了“社會責(zé)任會計”概念,由于大家認(rèn)識角度的不同,因而對社會責(zé)任會計的表述有一些差異。有的學(xué)者是從它控制的對象和主體去認(rèn)識的,較具代表性的有陳今池和陽秋林。陳今池認(rèn)為,“社會責(zé)任會計是指企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動對社會所帶來的影響的計量報告。社會責(zé)任會計的主要目的是向社會公眾披露企業(yè)履行社會責(zé)任的情況,讓社會公眾了解企業(yè)對社會作出了多少貢獻(xiàn)。”而陽秋林認(rèn)為,社會責(zé)任會計是探討、研究如何更好地維護(hù)人類可持續(xù)發(fā)展,為企業(yè)管理當(dāng)局、政府、社會公眾等相關(guān)利益集團(tuán)和個人決策提供特定企業(yè)社會責(zé)任履行情況的會計學(xué)分支。另外,一些學(xué)者從它反映的內(nèi)容上去認(rèn)識,認(rèn)為有狹義社會責(zé)任會計和廣義社會責(zé)任會計之分,較具代表性的有王雪芳和仲修偉。王雪芳認(rèn)為,通常所說的社會責(zé)任會計是采用會計特有的方法和技術(shù),對企業(yè)主體的經(jīng)營活動所帶來的社會貢獻(xiàn)和社會損害進(jìn)行反映和控制的會計。而仲修偉的表述為:社會責(zé)任會計是把企業(yè)與社會間的相互關(guān)系當(dāng)作社會責(zé)任并以此為中心對企業(yè)行為所引起的社會和經(jīng)濟(jì)結(jié)果進(jìn)行反映、衡量、控制、分析和揭示。此外,學(xué)術(shù)界對社會責(zé)任會計的理論框架、計量方法和報告模式進(jìn)行了一系列的探索研究,有關(guān)社會責(zé)任會計的主體問題、社會責(zé)任會計目標(biāo)、社會責(zé)任會計基本假設(shè)以及社會責(zé)任會計的報告與信息披露等也是學(xué)者們深入探討的課題。但鑒于我國國情和當(dāng)前經(jīng)濟(jì)環(huán)境制約,目前并沒有形成一致公認(rèn)的理論體系。陽秋林曾基于傳統(tǒng)的三大會計報表,建議企業(yè)對外公布社會資產(chǎn)負(fù)債表、社會利潤表和社會現(xiàn)金流量表,提出了一個相對系統(tǒng)的社會責(zé)任會計信息披露的指標(biāo)分析體系,這是迄今為止構(gòu)建的一個相對完整的社會責(zé)任會計報告模式,起到了拋磚引玉的作用。關(guān)于我國社會責(zé)任會計的計量方法和信息披露形式的探討也較多,宋獻(xiàn)中、潘清平、吳俊等學(xué)者都有其研究觀點。社會責(zé)任會計作為新興的會計分支,與傳統(tǒng)會計相比,其計量更具復(fù)雜性和模糊性,但是,它可以在傳統(tǒng)會計計量方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,這就為社會責(zé)任會計的深度理論研究提供了廣闊空間。

　　三、對當(dāng)前企業(yè)社會責(zé)任問題的會計研究的思考

　　一是綜觀已檢索的國內(nèi)外學(xué)者的研究成果,目前關(guān)于企業(yè)社會責(zé)任問題的討論僅從哲學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)等某一學(xué)科領(lǐng)域單方面進(jìn)行研究的較多;聯(lián)系和諧社會、企業(yè)可持續(xù)發(fā)展特別是“以人為本”理念,深度挖掘企業(yè)社會責(zé)任內(nèi)涵與實質(zhì)的研究較少;且有關(guān)社會責(zé)任會計的探討更多側(cè)重于會計學(xué)科理論、學(xué)科體系要求,多從會計規(guī)范研究社會責(zé)任信息披露問題,而聯(lián)系企業(yè)社會責(zé)任進(jìn)行探討諸如企業(yè)財務(wù)目標(biāo)新定位、社會責(zé)任計量、責(zé)任信息披露、社會責(zé)任報告模式、責(zé)任評價體系完善等一系列會計問題的深入研究較少。

　　二是站在開發(fā)及發(fā)展西部經(jīng)濟(jì)的角度分析,未來社會責(zé)任會計的研究不應(yīng)僅僅停留在理論層面上,而更應(yīng)注重發(fā)揮理論指導(dǎo)實踐的作用,提高其可操作性。應(yīng)面向西部、立足各地本土環(huán)境、社會及經(jīng)濟(jì)發(fā)展實際狀況,有針對性地研究和探尋西部企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)怎樣的社會責(zé)任,運用會計具體方法和手段規(guī)范企業(yè)履行社會責(zé)任的記錄、計量及信息披露,探討怎樣促使企業(yè)自覺自愿地承擔(dān)社會責(zé)任,為地方經(jīng)濟(jì)的管理和決策提供服務(wù)和參考。在政府監(jiān)管方面、完善市場法律法規(guī)體系,進(jìn)一步推進(jìn)西部企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度、完善企業(yè)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)。引導(dǎo)企業(yè)建立社會責(zé)任會計,協(xié)調(diào)企業(yè)與社會、企業(yè)與環(huán)境的關(guān)系。宣講和推廣這樣一種新觀念,即中國企業(yè)要走出去就必須重視社會責(zé)任,企業(yè)的社會責(zé)任超越了以往只強(qiáng)調(diào)財務(wù)指標(biāo)、將賺取利潤作為唯一標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)理念,更強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)過程對人的價值與社會的關(guān)注,促使社會責(zé)任深入人心。

　　在研究內(nèi)容上可以包括:企業(yè)社會責(zé)任現(xiàn)狀調(diào)查、新經(jīng)濟(jì)時代企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)怎樣的社會責(zé)任探討、從社會責(zé)任角度定位企業(yè)財務(wù)目標(biāo)研究、企業(yè)社會責(zé)任與企業(yè)財務(wù)績效關(guān)系研究、企業(yè)社會責(zé)任記錄與計量問題研究、企業(yè)社會責(zé)任報告模式研究、企業(yè)社會責(zé)任信息披露問題研究以及企業(yè)社會責(zé)任的財務(wù)評價研究等。

　　總之,隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系的不斷完善與發(fā)展,企業(yè)社會責(zé)任觀念必將得到極大的推廣與普及。而在全球經(jīng)濟(jì)一體化的競爭格局中,更多的中國企業(yè)走出國門參與國際市場競爭,使得國際社會責(zé)任運動在我國不斷地得到發(fā)展。會計理論研究和實務(wù)工作者也應(yīng)該更多地從社會責(zé)任視角來思考和解決問題。

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