【摘要】《管子•山權(quán)數(shù)》篇提出了地以財為權(quán),人以力為權(quán);歲守十分之參,三年與少半成歲;隘則易益,以厄守豐;地有量,國無策;軌守其數(shù),準(zhǔn)平其流;樹表置高,高仁慈考;黃金一斤,直食八石;度法者,禁繆者;萬乘之國,萬金之蓄的思想,對中國會計文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于努力生產(chǎn)、糧食安全、以豐補(bǔ)歉、商品流通、事前預(yù)測、事中控制、開放政策、平衡財政、獎勵能人、儲備黃金。

　　【關(guān)鍵詞】管子;權(quán)數(shù);理財;天時;地利;人力;財富

　　【Abstract】“Guanzhi•shan quan shu” have suggested that the field takes property as right, person takes force as right; The year is kept watch for that ginseng, ready-made a year very with being half short for 3 years; Narrow Feng then easy to keep increasingly, with adversity; There is amounts in the field, the country has no a scheme; The track abides by whose number, certainty puts down whose stream; The tree form purchases height, Gao ren has a test in; The gold eats eight stone one jin, straightly; Degree, follow person, forbid Miaozhe; The thought that a big country, large sum of money deposit, the contribution to Chinese accountant cultural advancement depend on the safety making great efforts to produce grain,has high yield areas help low yield areas, circulation of commodities, forecasts in advance, controls in the thing, open policy, balance finance, encourage and reward able person, reserve a gold.

　　【Key words】Guan Zhi; Quan shu; Manage money matters; Climatic condition; Favourable geographical position; Manpower; Wealth

　　春秋時期杰出的思想家管仲以封建社會的經(jīng)濟(jì)為研究對象,提出了地以財為權(quán),人以力為權(quán);歲守十分之參,三年與少半成歲;隘則易益,以厄守豐;地有量,國無策;軌守其數(shù),準(zhǔn)平其流;樹表置高,高仁慈考;黃金一斤,直食八石;度法者,禁繆者;萬乘之國,萬金之蓄的思想,對中國會計文化建設(shè)作出了歷史性貢獻(xiàn)。

　　1 地以財為權(quán),人以力為權(quán)

　　“天以時為權(quán),地以財為權(quán),人以力為權(quán),君以令為權(quán)。失天之權(quán),則人地之權(quán)亡。”[1]

　　天以四時為權(quán)變,地以財利為權(quán)變,人以能力為權(quán)變,治理者以政策為權(quán)變,喪失了天的權(quán)變,人和地的權(quán)變也將清除。管仲論述三權(quán)之具體措施:第一步利用梁山特產(chǎn)控制國谷,提高谷價。第二步從五年積谷中提出二年所積收購國銅鑄立錢幣。第三步根據(jù)國際物價情況,規(guī)定國內(nèi)物價,使其“與天下調(diào)”。否則無力對待“天權(quán)”,“以致人民自相求備,使貧民變成富人之奴隸。”[2]管子的“三權(quán)”思想就是“抓住機(jī)遇,深化改革”。中共中央十七屆三中全會決定:“培育農(nóng)村服務(wù)性、公益性、互助性社會組織,完善社會自治功能。”[3]采取多種措施增強(qiáng)基礎(chǔ)財力,逐步解決行政村資金運(yùn)轉(zhuǎn)困難問題,積極穩(wěn)妥化解鄉(xiāng)村債務(wù)。繼續(xù)做好農(nóng)民負(fù)擔(dān)監(jiān)督管理工作,完善村民一事一議籌資籌勞辦法,健全農(nóng)村公益性事業(yè)的建設(shè)機(jī)制。發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營,促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)結(jié)構(gòu)升級,扶持壯大龍頭企業(yè),培養(yǎng)知名品牌。強(qiáng)化主要農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)大縣財政獎勵政策,完善農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)發(fā)展稅收支持政策。加強(qiáng)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化和農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全工作,嚴(yán)格產(chǎn)品產(chǎn)地環(huán)境,投入產(chǎn)品使用,生產(chǎn)工藝過程、產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)控,切實(shí)落實(shí)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、收購、儲運(yùn)、加工、銷售各環(huán)節(jié)的質(zhì)量安全監(jiān)管責(zé)任,杜絕不合格產(chǎn)品進(jìn)入市場,支持發(fā)展綠色食品和有機(jī)食品生產(chǎn),加大農(nóng)產(chǎn)品注冊商標(biāo)和地理標(biāo)志保護(hù)力度。

　　2 歲守十分之參,三年與少半成歲

　　“故王者歲守十分之參,三年與少半成歲,三十一年而藏十一年與少半。藏參之一不足以傷民,而農(nóng)夫敬事力作。”[1]一個成功的治理者總是計劃每年要儲備十分之三的糧食,按照這個比例計算,三年多的時間就可以儲備一年的糧食消費(fèi),二十七年就相當(dāng)儲備了十一年多的糧食儲備,作為農(nóng)民而言,貯存三分之一的糧食作為國家糧食儲備,也不至于影響到老百姓的消費(fèi)水平,但是農(nóng)民可以去努力從事生產(chǎn),以便生產(chǎn)出更多更好的糧食。管子的“歲守”思想就是要注意“糧食安全”。所以,糧食安全問題是歷代中國人民所操心的問題,也是世界人民所操心所擔(dān)心所困擾的問題。治理者既要號召人民種糧,調(diào)動人民種糧的積極性,勞動人民又要積極參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn),積極種糧,做到“手中有糧,心中不慌”。

　　3 隘則易益,以阨守豐

　　“隘則易益也,一可以為十,十可以為百。以厄守豐,厄之準(zhǔn)數(shù)一上十,豐之策數(shù)十去九,則吾九為余,于數(shù)策豐則三權(quán)皆在君,此之謂國權(quán)。”[1]管子認(rèn)為,歉收之年糧食價格容易上漲,一可以變十,十可以變百,以歉年掌握豐年,歉年糧食價格一斤可以買十斤,十年收購十斤,就可以節(jié)省九斤,國家就有九倍的利潤,再用理財方法經(jīng)營豐年的糧食政策,三種權(quán)變都將被政府掌握,只有這樣,國內(nèi)才能安定,國家才能富強(qiáng)。管子的“國權(quán)”思想就是要求人們積累糧食,對中國會計文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于“有備無患”。

　　4 地有量,國無策

　　“高田十石,間田五右,庸田三石,其余皆屬諸荒田。地量百畝,一夫之力也。粟賈一,粟賈十,粟賈三十,粟賈百。其在流策者,百畝從中千畝之策也,然則百乘從千乘也,千乘從萬乘也。故地有量,國無策。[1]管子的“地有量”提出了“具體情況,具體對待”。上等田地畝產(chǎn)十石,一石相當(dāng)于一百二十市斤,中等田地畝產(chǎn)五石,下等田地畝產(chǎn)三石,其余都屬于荒地,一個農(nóng)民可以耕種一百畝田地,那么,上述四種地區(qū)的糧食價格分別為一、十、三十和一百。如果掌握商品流通理財方法,一百畝地就可相當(dāng)于一千畝地的收益,就會使國家由小變大,由弱變強(qiáng)。

　　5 軌守其數(shù),準(zhǔn)平其流

　　“軌守其數(shù),準(zhǔn)平其流;動于未形,而守事已成。物一也而十,是九為用。徐疾之?dāng)?shù),輕重之策也,一可以為十,十可以為百,引十之半而藏四,以五操事,在君之決塞。”[1]從統(tǒng)計手段掌握理財,以調(diào)劑物質(zhì)流通,在事前進(jìn)行預(yù)策,在事中進(jìn)行控制,使財物以一為十,九倍為國家擁有,政策的急緩也是理財方法,一可以變?yōu)榘?把十成收入的一半儲存四分,而把另外的一半用來投資,就可以運(yùn)用自如了。

　　6 樹表置高,高仁慈考

　　“則君請以國策十分之一者,樹表置高,鄉(xiāng)之孝子聘之幣,孝子兄弟眾寡不與師旅之事。樹表置高而高仁慈考,財散而輕,乘輕而守之以策,則十之五有在上,運(yùn)五如何事,如日月之終復(fù),此長有天下之道,謂之準(zhǔn)道。”[1]管子提倡“決塞”即開放與關(guān)閉,在經(jīng)濟(jì)運(yùn)上,開放政策,把財政收入的十分之一用來表彰,勞動模范、先進(jìn)工作者、積極分子,就會使財物流向民間,從而使價格低廉,同時又以低價格政策加以控制社會物資,又會使十分之五的社會物資流入國家財政收入之中,這就是平準(zhǔn)之道。

　　7 黃金一斤,直食八石

　　“民之能明于農(nóng)事者,置之黃金一斤,直食八石。民之能蕃育六畜者,置之黃金一斤,直食八石。民這能樹藝者,置之黃金一斤,直食八石。民之能樹瓜瓠葷菜百果使蕃袬者,置之黃金一斤,直食八石。民之能已民疾病者,置之黃金一斤,直食八石。民之知時,曰歲且厄,曰某谷不登,曰某谷豐者,置之黃金一斤,直食八石。民之通于蠶桑,使蠶不疾病者,皆置之黃金一斤,直食八石。”[1]管子建議齊桓公,凡是在農(nóng)業(yè)技術(shù)、養(yǎng)殖技術(shù)、種植技術(shù)、醫(yī)學(xué)技術(shù)、預(yù)策知識上有所建樹或貢獻(xiàn)的人都實(shí)行貨幣和糧食獎勵。管子的這種建議在市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的今天,很值得學(xué)習(xí)與借鑒。

　　8 度法者,禁繆者

　　“度法者,量人力而舉功;禁繆者,非往而戒來。故禍不萌通,而民無患咎。[1]把握法度就是量力而行,禁止邪惡就是懲前毖后,因此禍亂不萌發(fā),人民也就沒犯罪的動機(jī)。治理者應(yīng)未雨綢繆,防患于未然。治理者舉辦任何一項事業(yè)都需要依靠人民群眾的力量,治理者要愛惜民力,不要勞民傷財,一平二調(diào)“以古為鑒可知來者,治理者對歷史事件應(yīng)多作思考和反省,從歷史事件中吸取教訓(xùn),避免出現(xiàn)類似的錯誤。”[4]所以,防微杜漸才可以保持國泰民安。“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作,注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),用正確方式處理人際關(guān)系。動員社會各方面共同做好青少年思想道德教育工作,為青少年健康成長創(chuàng)造良好社會環(huán)境。”[5]

　　9 萬乘之國,萬金之蓄

　　“萬乘之國,不可以無萬金之蓄飾,千乘之國,不可以無千金之蓄,飾百乘之國,不可無百金之蓄飾,以此與令進(jìn)退,此之謂乘時。”[6]管仲認(rèn)為國家無論是大還是小,都應(yīng)該有一定的國力儲備,國家有了足夠的貨幣儲存量和足夠的商品物質(zhì)儲存量,國家就會繁榮富強(qiáng),國力就會強(qiáng)大,國家就可以立足于世界之林,既可以避免或減少或降低自然災(zāi)害所造成的經(jīng)濟(jì)損失,又可以抵御國外勢力的侵略。管子的“乘時”理論說明國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力越強(qiáng),國家就會越強(qiáng)大,這就是“乘時”理財?shù)淖饔谩?

　　中華文化是中華民族生生不息,團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭的動力。管子的《山權(quán)數(shù)》篇思想對中國會計文化建設(shè)奠定了理論基礎(chǔ),所以,我們“要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使之與當(dāng)代社會相適應(yīng),與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保持民族性,體現(xiàn)時代性”。[3]

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]韓非子,王先慎.韓非子集解[M].北京:團(tuán)結(jié)出版社,1978:836~838

　　[2]馬非百.管子輕重篇新詮[M].北京:中華書局,1979:306

　　[3]中共中央.關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定[N].人民日報,2008-10-20-2

　　[4]天人.諸子百家名句鑒賞辭典[M].呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社,1999:273

　　[5]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟,為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[M].北京:人民出版社,2007:35

　　[6]滕新才,榮挺進(jìn).管子白話今譯[M].北京:中國書店,1992:571~574